英語(yǔ)初二上冊(cè)作文好句賞析

賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是shǎngxī，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是我?guī)痛蠹艺淼奈迥昙?jí)下冊(cè)課文《草原》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《草原》賞析

《草原》這篇散文記敘了老舍第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，字里行間浸潤(rùn)著濃郁的草原風(fēng)情：一碧千里的草原風(fēng)光，騎馬迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動(dòng)人情景，贊美了草原的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了蒙古族同胞的純樸、熱情好客，以及蒙漢兩族人民團(tuán)結(jié)互助的深情厚誼。

一、動(dòng)靜結(jié)合繪美景

課文首先抓住色彩寫(xiě)靜態(tài)，突出碧綠。作者首先寫(xiě)草原的主色調(diào)——“一碧千里，而并不茫茫”；接著具體寫(xiě)出它綠得有層次——“平地是綠的，小丘也是綠的”；綠得濃烈——“到處翠色欲流”；充滿了生機(jī)——“像無(wú)邊的綠毯”，像“中國(guó)畫(huà)”。在這萬(wàn)綠叢中還點(diǎn)綴著白色的羊群、明亮的河流、棕灰色的馬群和各色的衣裳，真可謂美麗迷人，充滿生機(jī)，讓人心曠神怡，激情滿懷。

其次，抓住聲音寫(xiě)動(dòng)態(tài)，突出熱鬧。初入草原，偶爾有“忽飛忽落的小鳥(niǎo)”聲；接著“隱隱有鞭子的輕響”；后來(lái)“熱鬧起來(lái)：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片”。這聲音由低到高，由稀到密，使草原變靜為動(dòng)，為草原增添了生機(jī)與活力，也帶來(lái)了歡樂(lè)。

二、馬躍人歡顯真情

寫(xiě)馬群，突出一個(gè)“快”?？斓侥康牡貢r(shí)，“忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬”，“馬疾馳，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)”；見(jiàn)到了客人，“主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著”，群馬疾馳，遠(yuǎn)迎客人，足見(jiàn)主人心情之急切，歡迎之熱烈、真摯啊。

寫(xiě)賓主，突出一個(gè)“親”。蒙古包外，賓主相見(jiàn)“總是熱乎乎地握著，握住不散”；“握手再握手，笑了再笑”；進(jìn)了蒙古包，“奶菜倒上了，奶豆腐擺上了”，“端進(jìn)來(lái)大盤子的手抓羊肉”；干部和老翁都向“我們”敬酒再敬酒。賓主們還一起聯(lián)歡，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子給客人們唱民歌；“我們同行的歌手”也唱起來(lái)。小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈；客人們也載歌載舞，騎馬奔馳。這些都充分說(shuō)明主人熱情好客。這盛情待客，蒙漢人民情誼深厚，親如兄弟，團(tuán)結(jié)互助齊向前的氣氛，表現(xiàn)得特別濃烈，充滿真情。

三、矛盾手法見(jiàn)奇妙

老舍先生在文中故意將對(duì)立和排斥的描寫(xiě)巧妙地熔于一爐，使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見(jiàn)深刻、普通中見(jiàn)哲理，生動(dòng)而鮮明地表達(dá)了復(fù)雜的思想感情。

1、在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

——放眼望去，到處都是碧綠的草原，無(wú)邊無(wú)際?。∪欢?，既寫(xiě)“一碧千里”，為什么又要轉(zhuǎn)接“并不茫?！保恳话阏f(shuō)來(lái)，“茫茫”有無(wú)邊無(wú)際的意思，這里卻不是這個(gè)解釋，否則將與上面“一碧千里”的描寫(xiě)產(chǎn)生矛盾。原來(lái)作者初入草原，感受新鮮，心情激動(dòng)，用上“并不茫?！眲t與“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”的草原特點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)：草原一派碧綠，漫無(wú)邊際，放眼望去，一切都?xì)v歷在目，沒(méi)有模糊不清的朦朧感受。因此，“茫?！睉?yīng)理解為模糊、朦朧。

2、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

——“翠色欲流”是說(shuō)翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說(shuō)翠色已經(jīng)流入云間。這兩者自相矛盾嗎？其實(shí)，這非但不矛盾，反而形象地活現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)，突出了草原空曠遼闊的特點(diǎn)，傳達(dá)了作者的忘我之情。“翠色欲流，輕輕流入云際”，分別描寫(xiě)了兩種不同的視覺(jué)形象。前句是近鏡頭描寫(xiě)：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺(jué)。這是化靜為動(dòng)，突現(xiàn)草的色澤和草的生命，洋溢著無(wú)限的熱愛(ài)和贊嘆之情。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫(xiě)：極目遠(yuǎn)眺，草原與長(zhǎng)空相接，濃綠與云天相映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。由于汽車在前進(jìn)，所看見(jiàn)的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎？

3、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。

——“驚嘆”與“舒服”，“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實(shí)，作者驚嘆的是那從未見(jiàn)過(guò)的“一碧千里，而并不茫?！钡拇蟛菰皇娣氖遣菰棋?、生機(jī)勃勃，視野開(kāi)闊，令人心曠神怡；“愿久立”，是因?yàn)椴菰吧匀?，“連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)”，何況是感情豐富的人呢；“想坐下”，是因?yàn)檠矍懊谰扒邼?rùn)著心田，內(nèi)心涌動(dòng)著一股勃勃詩(shī)情，想借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)。正是這矛盾的手法巧妙地刻畫(huà)出“我”在這種境界里的復(fù)雜的內(nèi)心感受，多么的自然得體??！

4、初入草原，聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)兒聲音，也看不見(jiàn)什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。

——粗讀起來(lái)，似乎有一點(diǎn)矛盾：草原真的靜寂，“聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)兒聲音”？草原真的一無(wú)所有，“看不見(jiàn)什么東西”？如果真的這樣，“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”難道不是一點(diǎn)些東西？難道它們沒(méi)有一聲?shū)Q叫？或者叫聲低得讓人聽(tīng)不見(jiàn)？其實(shí)，作者在形容草原的靜謐，在形容草原的空曠，給讀者傳達(dá)了一種“鳥(niǎo)鳴山更幽”的感受。這樣以聲寫(xiě)寂，以動(dòng)襯靜，突出了遼闊草原寂而不死，靜中見(jiàn)活的生機(jī)。

四、詩(shī)句作結(jié)意無(wú)窮

“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)?！边@詩(shī)句寫(xiě)在結(jié)尾起什么作用呢？首先，結(jié)句照應(yīng)全篇?？諝馇艴r，天空明朗，草原遼闊，一碧千里，令人陶然欲醉，于是“可愛(ài)”“愉快”“驚嘆”“舒服”這種種感受油然而生，“境”與“情”融為一體，結(jié)句的“天涯碧草”恰有概括與遙相呼應(yīng)之妙；而“蒙漢情深”“話斜陽(yáng)”則與上文所寫(xiě)蒙族牧民縱馬疾馳、遠(yuǎn)道迎客、盛情款待、歌舞迎賓的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，同樣具有照應(yīng)之效。其次，結(jié)句揭旨傳情。作者一行剛剛踏入草原，就從心底升騰起熱愛(ài)之情；待到牧民們遠(yuǎn)道迎接，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，賓主雙方親如一家，，真是深情厚誼感人心哪！結(jié)句“蒙漢情深”正是概括揭示，明白暢達(dá)。而“何忍別”“話斜陽(yáng)”，一來(lái)突出了主客雙方不忍離別的內(nèi)心世界；二來(lái)展示了主客雙方的動(dòng)人情態(tài)——夕陽(yáng)西下，戀戀難舍，心中的話兒簡(jiǎn)直說(shuō)不完。關(guān)鍵在于“情深”，兄弟之情溢于言表！然后，結(jié)句啟迪想象。蒙漢兩族人民在一望無(wú)際的.草原上依戀不舍，娓娓而談，直到夕陽(yáng)西下。這猶如一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，讓我們不僅感受到他們的惜別之情，而且生發(fā)了聯(lián)想：他們究竟在“話”什么呢？或者感謝主人熱情接待，或者希望客人不久再來(lái)，或者互相鼓舞、交流看法，大家在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大道上攜手并進(jìn)……結(jié)句當(dāng)如撞鐘，余音繚繞。老舍用詩(shī)句結(jié)尾照應(yīng)全篇、揭示題旨、傳達(dá)深情，的確讓人感受到了悠然難盡的韻味?。?/p>

《草原》課文解讀

這是一篇散文，字里行間充滿了濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問(wèn)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所想、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所想、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。

本文是層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫(xiě)草原秀美的景色；再描寫(xiě)草原迎客場(chǎng)面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后以簡(jiǎn)明有力、含義豐富的詩(shī)句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫(xiě)景語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用比喻和擬人的寫(xiě)法，不但形似而且神似，生動(dòng)貼切，同時(shí)又不失純樸簡(jiǎn)練，生動(dòng)感人。

學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點(diǎn)一是品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)方法；二是通過(guò)學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)西部，了解西部的興趣。

《草原》疑點(diǎn)解析

1、第一自然段中哪句最能表達(dá)作者當(dāng)時(shí)的心情？你是怎樣理解這句話的意思的？

我們認(rèn)為“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。”這句最能表達(dá)作者當(dāng)時(shí)的心情。因?yàn)樽髡叩谝淮慰吹讲菰?，處處感到新奇，?duì)滿眼翠綠感到驚訝，總想久久站在那里把草原景色看個(gè)夠。為了抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)的感情，作者想低吟一首奇麗小詩(shī)來(lái)抒發(fā)。這里作者想低聲吟誦，充分表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)愉快的心情。

2、作者快到目的地時(shí)又看到了哪些景象？

作者除看到了一碧千里的草原美麗外，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！同時(shí)看到了牛羊馬群。再遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹。

3、找出文中打比方的句子，再說(shuō)說(shuō)句子的意思。

如：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！”迂回，有點(diǎn)曲折，不是直線。用玻璃帶來(lái)形容河，非常生動(dòng)、形象。“河”后用的是感嘆號(hào)，說(shuō)明在草原上河的重要性，因?yàn)橛辛撕?，才能有人家，才?huì)有牲口。再例如：“遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)?！毙∏鸬貏?shì)比較高，疾馳馬群飛快跑過(guò)來(lái)容易發(fā)現(xiàn)。主人們穿著民族服裝，騎在疾馳的馬背上，衣襟、綢帶迎風(fēng)飄舞，遠(yuǎn)看確實(shí)如同一條彩虹。這樣寫(xiě)不但形象生動(dòng)，而且充分說(shuō)明了主人的歡迎是多么隆重而熱烈。

4、你能簡(jiǎn)要地說(shuō)一說(shuō)課文哪些內(nèi)容能充分展現(xiàn)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”的感人場(chǎng)面？

我認(rèn)為下面幾個(gè)場(chǎng)面最能展現(xiàn)蒙古族和漢族的深厚感情和不忍心分別的情景：第一，主人們來(lái)到幾十里外隆重而熱烈地歡迎遠(yuǎn)道的客人；第二，蒙古包外，主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。握手握手再握手，笑了再笑；第三，蒙古包內(nèi)主人熱情款待：倒奶茶，擺奶豆腐，端上手抓羊肉，相互敬酒；第四，主客們競(jìng)相歌舞，特別是蒙古族小伙們套馬、摔跤表演，姑娘們民族舞蹈。

5、課文哪些內(nèi)容是靜態(tài)描寫(xiě)，哪些內(nèi)容是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)？

課文中作者看到草原秀麗景色是靜態(tài)描寫(xiě)，主人遠(yuǎn)道歡迎客人，蒙古包內(nèi)外的熱情款待是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。

《草原》中心思想

本文記敘了作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的美麗景色，以及受到蒙古族社員熱情歡迎的情景，表現(xiàn)了蒙漢兩族人民之間的深厚情誼。

偶不知道!!！??！

　　幸福這個(gè)字眼，他頑皮的跳躍著在黑白兩鍵的音符間，他從來(lái)不向人透露他的存在，當(dāng)音符漸漸涌入你的腦子里，他才會(huì)離開(kāi)，而且離開(kāi)的淋漓盡致，也許下一秒會(huì)來(lái)到你的身邊，也許會(huì)逃走，當(dāng)你正感受到他的到來(lái)，他會(huì)毫不客氣的跑掉，想捉也捉不了……。

　　有時(shí)候他來(lái)了，你卻傻傻的還以為這就是你要經(jīng)過(guò)的厄運(yùn)，所以他擁有一個(gè)捉摸不透的名字：幸福。

　　假如幸福是有顏色的，我想那應(yīng)該是黑色的，雖然看不著，摸不透，卻隱隱約約存在著。

　　那天晚上，我不敢說(shuō)話，因?yàn)槲腋惺艿揭环N威迫感，是厄運(yùn)的使命。在一切都是捉摸不透的時(shí)候，他已經(jīng)悄悄的來(lái)臨，當(dāng)我腦袋空白的時(shí)候。一個(gè)莫名的電話。

　　“喂，我是警察局的，你是當(dāng)事人的家人嗎？”我腦袋停機(jī)了5秒鐘，話筒對(duì)面的著急聲，我醒了，爺爺暈倒在街上……吃飯前，他說(shuō)他頭暈不吃飯，這就是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)槟菚r(shí)候是新年，他又趕著去給人家拜年，家人的勸阻，他的牛脾氣完全聽(tīng)不進(jìn)去，最后還是倒了。

　　在家人的談話中我才知道，不是警察巡邏的時(shí)候看見(jiàn)的，是一個(gè)好心人在路過(guò)的時(shí)候遇上，打電話報(bào)的警，在那件事情后，我才相信這個(gè)世界上是有好心人的。。在爺爺?shù)纳铮腋５念伾苍S就是那剎那暈過(guò)去黑乎乎的一切。

　　當(dāng)你是一位教師，也許你幸福的顏色是紅色，鮮艷的，容你照亮那條學(xué)生的路

　　當(dāng)你是一位建筑師，也許你幸福的顏色是白色，平淡的，容你為他們擁有一個(gè)家

　　當(dāng)你是迅哪一位歌手，也許你幸福的顏色是金色的，華麗的，容你用歌聲感動(dòng)任何人

　　當(dāng)你是一位醫(yī)生，也許你幸福的顏色是粉色，可愛(ài)的，容你因救活而露出笑臉

　　……

　　無(wú)論你是誰(shuí)，你都會(huì)擁有幸福的顏色，可是當(dāng)他到來(lái)的時(shí)候，也許真的不會(huì)觸摸的到，不要知間接于黑白兩鍵，有時(shí)候?qū)W學(xué)畫(huà)家那樣多嘗試顏色，享受你不知道的幸福……

　　中山市石岐中學(xué)初二:歐曉銅

　　點(diǎn)評(píng)：本文的語(yǔ)言較為優(yōu)美，有許多排比句，出色的語(yǔ)言是一篇好文章的必備，但還不是全部清拍。散文的特點(diǎn)是形散神聚，思維可以海闊天空，但一定是有一個(gè)主題貫穿與始終。這篇作文最大的問(wèn)題畝正碼在于凝神的力度不夠，并且“幸?！边@個(gè)主題太大，三言兩語(yǔ)難得寫(xiě)好，建議你抓住一件事的細(xì)節(jié)，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行抒情，這樣能做到有感而發(fā)了，能夠很好解決主題不夠集中的問(wèn)題，祝越來(lái)越進(jìn)步！

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂(lè)，豈不枉來(lái)人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過(guò)，像寄生蟲(chóng)一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來(lái)，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛(ài)迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒”。當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無(wú)為，落得兩手空空，只留下無(wú)窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來(lái)的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國(guó)家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。至此，誰(shuí)又能說(shuō)時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人。——孔子







賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。名人名言：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。



——列寧

見(jiàn)解：愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂(lè)，豈不枉來(lái)人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過(guò)，像寄生蟲(chóng)一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來(lái)，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛(ài)迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒”。 當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無(wú)為，落得兩手空空，只留下無(wú)窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來(lái)的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國(guó)家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。 至此，誰(shuí)又能說(shuō)時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。 名人名言：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。

——列寧
見(jiàn)解：愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

這是高中的吧

擦，這誰(shuí)會(huì)啊?。?！

“人生若只如初見(jiàn)”這句話出自納蘭性德的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》，意思是說(shuō)與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，美好而又淡然，沒(méi)有后來(lái)的怨恨埋怨。一切只停留在最開(kāi)始的美好。與此同名的還有安意如和我是紫愛(ài)的書(shū)籍也名為《人生若只如初見(jiàn)》以及歌曲《人生若只如初見(jiàn)》。

1雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母?！铝炙埂居ⅰ?br>
2不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)?！?br>
3尊重人的尊嚴(yán)，是一件很干凈、很美好的事！——薩特寧

4自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

―――羅素

5沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。

――蘇霍姆林斯基

6人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

7作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。―――羅素

名人名言---尊嚴(yán)篇



1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。

―――約翰?高而斯華餒

3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

―――羅素

5：沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。

―――伊?謝?科恩

8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

―――湯因比

9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

―――陳家琪

10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。

―――蒙田