筷子舞是什么民族兒歌歌詞

同意上樓的說(shuō)法

民族風(fēng)舞是什么舞

新疆維吾爾族民歌

民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化影響、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定的舞蹈形式，民族舞為一個(gè)民族的標(biāo)志物，是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的靈魂。 不同的民族舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。民族舞不乏樸實(shí)無(wú)華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)。

藝術(shù)特點(diǎn)

載歌載舞，自由活潑。中國(guó)民間舞蹈很主要的一個(gè)特點(diǎn)，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式，自由、生動(dòng)、活潑，可以比純舞蹈易于表現(xiàn)更多的生活內(nèi)容，而且通俗易懂，所以非常為中國(guó)廣大人民群眾所喜愛(ài)。巧用道具，技藝結(jié)合。中國(guó)的很多民間舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、長(zhǎng)綢、手鼓、單鼓、花棍、花燈、花傘等等，這就大大地加強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使得舞蹈動(dòng)作更加豐富優(yōu)美、絢麗多姿。

情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明。中國(guó)的民間舞蹈很著重于內(nèi)容，大多都有一定的故事傳說(shuō)為依據(jù)，因此，人物形象鮮明、人物性格突出。雖然有的舞蹈僅是表現(xiàn)某一種情緒，但它也多是作為一個(gè)完整的故事情節(jié)的片斷而出現(xiàn)的。如廣東的《英歌》是表現(xiàn)梁山泊英雄好漢攻打大名府的故事；福建的《大鼓涼傘》傳說(shuō)是表現(xiàn)鄭成功抵御外寇練兵的活動(dòng)。

自?shī)蕣嗜?，意旨統(tǒng)一。中國(guó)很多民間舞蹈常常是自?shī)市院捅硌菪缘慕y(tǒng)一。有些舞蹈活動(dòng)，對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，他是自?shī)?，同時(shí)也是為了表演給觀眾看，因此舞者很注意自己舞蹈技藝的提高，故而中國(guó)的民間舞蹈得到了較高程度的發(fā)展。

情之所至，即興發(fā)揮。中國(guó)各個(gè)地區(qū)的民間舞蹈在流傳中，雖然都有一定的格式和規(guī)范，但也都有即興發(fā)揮的傳統(tǒng)，特別是在一些民間舞蹈家的身上這一點(diǎn)尤為突出。在他們情感最激動(dòng)的時(shí)刻，常常是能出現(xiàn)閃爍著獨(dú)特光彩的舞蹈的時(shí)候。

不知道您說(shuō)的是關(guān)于哪方面的，是專(zhuān)業(yè)民族舞啊，還是一般業(yè)余班跳的舞蹈，要是業(yè)余班跳的舞蹈你可以參考中國(guó)舞考級(jí)當(dāng)中的民族舞，比較適合兒童，民族舞主要分為藏族舞，蒙古族舞蹈，東北秧歌，膠州秧歌，云南花燈，朝鮮，安徽花鼓等

龍舞，也稱(chēng)“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈之一，在全國(guó)各地廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無(wú)法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩(shī)文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見(jiàn)不鮮。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場(chǎng)合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動(dòng)作套路。 龍是中華民族的圖騰和信奉的祖先；龍舞是華夏精神的象征，它體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)合力、奮發(fā)開(kāi)拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類(lèi)的文化內(nèi)涵，是中國(guó)人在吉慶和祝福時(shí)節(jié)最常見(jiàn)的娛樂(lè)方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。

軍嫂情《什么也不說(shuō)》軍旅群文教學(xué)

唐怡的舞蹈組合《孔雀飛來(lái)》，
最最簡(jiǎn)單的有傣族舞基本組合《傣寨情》和《傣家女》，群舞《有一個(gè)美麗的地方》
民族舞群舞《窗前明月光》，《秀色》，《踏歌》，《桃夭》都是女子群舞，很簡(jiǎn)單，實(shí)在不行就把帶基本功的動(dòng)作改掉就成。