洞天福地的意思

洞天福地原為道教對神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合稱。后泛指名山勝景或風(fēng)景優(yōu)美的地方。

洞天福地包括

十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。

洞天福地的由來

洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山為景，或兼有山水。道教認為此中有衡大神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。東晉《道跡經(jīng)》云：“五岳及名山皆有洞室”，所列十大山洞名與十大洞天一一對應(yīng)。

洞天福地的觀念大約形成于東晉以前，編集上清派仙人本業(yè)的《道跡經(jīng)》、《真誥》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道跡經(jīng)》還稱引道書《福地志》和《孔丘福地》。戰(zhàn)國以來盛傳“三神山”說和“昆侖山”說，但三神山是海中仙境，昆侖山則遠在西方。

道教形成以后，隨著咐春豎道士入山隱居、合藥、修煉求乞成仙，群山壯麗的景色，奇峭的峰巒，幽奧的洞壑，從洞中涌出的溪流，和山中變化的萬千氣象，都足以引起共鳴并激發(fā)他們的幻想，加之原有的種種森行傳說，從而逐漸形成大地名山之間有洞天福地的觀念。

早期道經(jīng)如《抱樸子內(nèi)篇》、《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請乞、入山居住或合藥。

按照道教觀點，天、地、水乃至于人皆一炁所分；仙境也是“結(jié)炁所成”，它們相互感通，構(gòu)成縱橫交織的立體網(wǎng)絡(luò)；但因炁質(zhì)清濁之異，而上下有別。故《天地宮府圖序》稱：“道本虛無，因恍惚而有物；氣元沖始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕于清景；幽質(zhì)潛凝，開洞府于名。