“至誠之道，可以前知”

“至誠而不動(dòng)者，未之有也。”王陽明的這句話跟《中庸》中的：“至誠之道，可以前知”都提到了一個(gè)“誠”字，前知就是先知，我所理解的是“秋風(fēng)未動(dòng)而蟬先覺”的境界。“至誠”二字，正是具備“前知”這種神秘能力的關(guān)鍵所在。

什么是誠？這個(gè)誠字，其實(shí)在我們生活中經(jīng)常沒猜出現(xiàn)，比如做人要有誠心，做事要有誠意、講誠信，自己要誠實(shí)，對(duì)人要真誠等等。至誠的誠，其實(shí)也是這個(gè)含義，只不過日常生活中的誠的意思表達(dá)比較淺顯，未達(dá)至誠內(nèi)涵深處罷了。

在我看來其實(shí)這些詞語中也算是隱藏著先輩們對(duì)后人的一種含蓄的告誡，指引著向至誠之道前行的方向。最關(guān)鍵的就是皮察昌在于王陽明所說的“心清”二字，要學(xué)會(huì)“一日三省吾身”般去做修養(yǎng)工夫?？扇缃竦臐L滾紅塵之中，人心浮躁、欲望翻騰，人們終日奔波追逐而不肯停息，心能清靜下來嗎？

等一個(gè)人的心靜下來以后，在不斷反省之前的行為得失之中，他會(huì)漸漸地生出明悟，誠，不僅僅是對(duì)外界誠，更是對(duì)自己誠，誠實(shí)地內(nèi)照自己的內(nèi)心、接受自己的一切，修正不符合自然大道的那些行為，自然就能平靜下來，明悟大道至簡(jiǎn)的道理，也能逐漸超脫欲望與私心雜念，客觀地看待遇到的問題和事務(wù)，不被欲望燃扒和情緒所左右，自然就能看清問題的本質(zhì)所在。