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當(dāng)你無(wú)所不愛(ài),你的愛(ài)就一無(wú)所執(zhí)在佛學(xué)中怎么講？

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當(dāng)你無(wú)所不愛(ài),你的愛(ài)就一無(wú)所執(zhí)在佛學(xué)中怎么講？

2023-08-20 08:37

4個(gè)回答
2023-08-20 13:28
無(wú)余涅槃而滅度之，實(shí)無(wú)一眾生而滅度之。
2023-08-20 13:11
你好！這就是佛的境界了。佛學(xué)中稱(chēng)為：無(wú)緣大慈，同體大悲。
2023-08-20 12:20
抱歉，我感覺(jué)，樓主您引用的話還是不合乎我的感覺(jué)的。
無(wú)所不愛(ài)(境界實(shí)際很高啊，我達(dá)不到，我希望達(dá)到?。＿@很重要，但 一無(wú)所執(zhí)，我想不通~~。
愛(ài)，本身，實(shí)際就是執(zhí)著。當(dāng)然恨等更是。
我只能理解，這個(gè)愛(ài)是大愛(ài)！??！沒(méi)有對(duì)比的那種愛(ài)~~但 ，我這樣的凡夫還理解不到超越對(duì)比的那種愛(ài)~~~~~~~但是~我渴望~~~。謝謝樓主！ 你的問(wèn)題 我現(xiàn)在的回復(fù) 我修改了好幾次呵呵~~~我怕呵呵。
2023-08-20 10:33
無(wú)所不愛(ài)，那就是誰(shuí)也不愛(ài)只愛(ài)你自己。說(shuō)明你活明白過(guò)通透了。人首先要自愛(ài)，才有能力愛(ài)別人。
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佛法中提到的“執(zhí)著”，什么叫執(zhí)著呢，不是說(shuō)只有執(zhí)著
1個(gè)回答2022-12-07 05:00
有我就是執(zhí)著
佛中的我執(zhí)是什么意思
1個(gè)回答2022-12-12 22:22
我執(zhí)，即是我相，又名人執(zhí)，即妄想執(zhí)著人有一個(gè)實(shí)在的我體。
佛說(shuō)放下執(zhí)著
1個(gè)回答2024-01-24 14:42
對(duì)事物不執(zhí)著就是隨遇而安，吃飯安心吃飯，睡覺(jué)安心睡覺(jué)。只要身心安穩(wěn)，努力做事，安于接受自己的努力成果。不懷疑，不夾雜，不間斷。南無(wú)阿彌陀佛！
佛中的我執(zhí)是什么意思？
2個(gè)回答2022-12-22 21:25
心如明鏡臺(tái)但這不是佛教中的我執(zhí) 但也可以這么表示大同小異嗎哈哈 加分給我。
佛教執(zhí)著
1個(gè)回答2024-01-24 14:43
包括我執(zhí)、意思就是說(shuō)，你想了一件事、懂了想法、身口意的任何一種想法都是執(zhí)
佛教的執(zhí)著是什么意思？
1個(gè)回答2024-02-09 07:35
在佛教中執(zhí)念用執(zhí)著來(lái)表示。即指對(duì)某事、某人、某物、某地等產(chǎn)生強(qiáng)烈的、難以撼動(dòng)的念頭、愿望。好的愿望可以促使人上進(jìn)，對(duì)人生具有段衫積極的意義，而不好的執(zhí)念可以讓人陷入煩惱的大坑。 佛教的執(zhí)著意...
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可不可以推薦給我一本關(guān)于 放下愛(ài)情 不要執(zhí)著的佛書(shū)
1個(gè)回答2024-02-29 02:17
倉(cāng)央嘉措 詩(shī)集 他也是個(gè)佛門(mén)中人吧。 但是寫(xiě)的那些詩(shī)詞真的 美的要死 也是關(guān)于愛(ài)情的。 那個(gè)見(jiàn)與不見(jiàn)就是他寫(xiě)的 下面給你些他詩(shī)集中的部分。 我問(wèn)佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏? ...
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佛說(shuō)不要執(zhí)著
1個(gè)回答2023-01-13 22:44
雖然在人的一生當(dāng)中，會(huì)面臨許多的困難和挫折，但這畢竟是人生常態(tài)的事情，你又何必在這件事情當(dāng)中苦苦的執(zhí)著呢？作家楊大俠說(shuō)道，執(zhí)著是為難自己。
什么是佛教的不執(zhí)著啊?
1個(gè)回答2023-02-17 06:05
不執(zhí)著，通俗地講，就是不要抓住不放。 執(zhí)著——固執(zhí)或拘泥、對(duì)某種事物追求不舍。。這是漢語(yǔ)中基本詞義，在佛教中，執(zhí)著的意思更廣些，凡是心里放不下的事情，都屬于執(zhí)著。哪怕是細(xì)微的放不下，都是執(zhí)著。
佛經(jīng)中的“我執(zhí)”是指什么？
2個(gè)回答2022-07-26 13:35
我覺(jué)的，我執(zhí)，是無(wú)明的一種，就是有這個(gè)我的存在，遇事都是覺(jué)得自己是對(duì)的，其實(shí)，佛教里，應(yīng)該是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有因果的。
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