《題破山寺后禪院》中悟出禪道的句子是？

山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。“山光悅純氏姿鳥性。潭影空人心。”放眼望去，初升的陽光，在草木山石間相互輝映，許多色彩斑斕的山鳥在花間枝頭蹦跳著，鳴唱著，顯得是那樣自由自在，無憂無慮，令人羨慕。傍核氏山叢林之中，有一水潭。水清見底。微風(fēng)吹過，泛起一層層波紋。俯身下望。倒映的山光天色中，又添進了詩人的身影。隨著水波的顫動，詩人頓然生出一種了悟之感。此前積蓄縈繞在心頭的無數(shù)塵俗雜想蕩然無存，自己已與大自然融合在一起，難分彼做絕此了?！叭f籟此俱寂，但余鐘磬聲。”詩人覺得一切似乎都停止了，身邊乃至整個世界是那樣的清凈，只偶爾還能聽到仿佛是天外傳來的一兩聲緩慢的鐘磬聲。此刻，詩人的心靈完全得到了凈化。得到了安寧。

“清晨入古寺，初日照高林?！?
首聯(lián)描寫的是古寺周圍的環(huán)境，給人以清新明麗，蔥蘢苕秀的審美感受，同時又有一種幽靜之感。
頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”，描寫詩人在后禪院的所見所感。
“潭影空人心”，則是詩人正咐兄正面抒寫在后禪院幽雅寧靜的特定環(huán)境中觀潭影的感受。

“曲徑通幽處，禪房花木深?！?
在"幽處”的禪房在茂密的花木叢中，一個“深”字十分準(zhǔn)確而生動地描繪出僧人們居處的幽雅寧靜。
此聯(lián)不僅寫出環(huán)境的極靜極美，安詳、幽雅，而且體現(xiàn)出詩人內(nèi)心的旨趣，富有言外之意。它又是一個轉(zhuǎn)折，由刻畫后禪院的幽靜轉(zhuǎn)向表現(xiàn)詩人內(nèi)心之靜，靜境得到深化。

尾聯(lián)“萬籟此都寂，但余鐘舉襲磬聲．”
緊承“潭影空人心”，進一步通過靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出地表現(xiàn)詩人意中的靜境。
詩人在這里十分成功地創(chuàng)造了一種富于靜趣的靜境，同時那種難以表現(xiàn)的詩人的意中之靜，也由此而充分表露。這種以聲顯靜的藝術(shù)手法，在創(chuàng)造幽靜的詩歌意境方面，效果是異常突出的（相似的有“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。” 王籍《入若耶溪》）。

這些景物都幽雅、寧靜、安閑，即使有鳥兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。詩中著力描寫后禪院景物的幽靜，表現(xiàn)了作者淡泊的襟懷。

由本詩演化出成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，亦沿用至今。

這首被宋代簡信洪駒父譽為“全篇皆工”的五言律詩，是盛唐詩人常建的代表作，更是盛唐山水田園詩中的名篇之一。