時(shí)間的具體形態(tài)

表，
看表不就是看時(shí)間么，
所以時(shí)間的具體形態(tài)。

時(shí)間是物質(zhì)變化的一個(gè)過(guò)程。如果物質(zhì)沒(méi)有變化，時(shí)間就不存在。就算存在，它也沒(méi)有任何意義。而此連續(xù)的物質(zhì)變化的度量稱為時(shí)間。
時(shí)間是相對(duì)的、每個(gè)人的時(shí)間觀不同、因此相對(duì)于某個(gè)人、時(shí)間就是其根據(jù)周圍事物所變化的一段過(guò)程的總結(jié)、、
時(shí)間的組成單位可以有很多、物質(zhì)、精神、均可、、、只要你想得到的、有過(guò)程的、、均是時(shí)間的具體組成單位、、

時(shí)間有沒(méi)有形態(tài)還不好說(shuō)。從科學(xué)那條路子來(lái)看，時(shí)間是客觀存在的，或者說(shuō)必須假設(shè)時(shí)間在某種意義上存在。但是“選擇量化的時(shí)間”這一選擇，本身是沒(méi)有其他量化的標(biāo)準(zhǔn)作為前提的。從哲學(xué)上來(lái)看，存在主義認(rèn)為時(shí)間的本質(zhì)在于個(gè)性化，是具有“過(guò)去”、“現(xiàn)在”、“未來(lái)”三個(gè)維度的個(gè)性化的時(shí)間。比如我們睡覺(jué)時(shí)感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快，但是上課時(shí)感覺(jué)時(shí)間過(guò)去很慢，這就是時(shí)間的一種個(gè)性化。雖然鐘表可以提醒你具體的時(shí)刻，不過(guò)那始終只是一種工具。鐘表、物質(zhì)的變化；說(shuō)白了也都是一樣的，都是一個(gè)參照系。但你想想看，世界上如果什么東西都不會(huì)變化，鐘表也沒(méi)有，那是不是意味著時(shí)間就不存在了？我覺(jué)得不是這樣的，時(shí)間仍然存在，只是沒(méi)有了參照的坐標(biāo)系而已——這意味著你不能準(zhǔn)確的知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)幾分了。順帶一提：康德認(rèn)為時(shí)間和空間相當(dāng)于人內(nèi)心的一種能力（通俗的講），不一定是客觀存在的。