“大道五十，天衍四九。遁去其一，是為變數(shù)。今，天道已定，合道無望。唯有無常，逆天方成圣?！笔裁匆馑?/h2>>

2023-08-12 08:56
3個回答
2023-08-12 11:45
「大道」有五十，自然只演化出四十九。隱藏掉那一份，就是「變數(shù)」。現(xiàn)在，天道已經(jīng)完全確定，人不可以再去主動貼合天道（因為無法改變）。只有逆著天道行事，才能成為「圣人」。
2023-08-12 11:36
此句出自《易經(jīng)》，意思是：天地之間，事物的運行和發(fā)展規(guī)律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機！而實際生活中天機其實就在我們身邊，只是它們顯現(xiàn)的時候比較少且不易被人察覺，才會讓人感到天機難尋！
《易經(jīng)》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》?！蹲髠鳌ふ压辍?，楚靈王稱贊左史倚相：“是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
2023-08-12 09:04
順則凡，逆為仙

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2個回答2023-06-02 23:35

你這有錯吧？！易經(jīng)說法是道衍五十.遁去其一，就是道這個東西衍生了50種道，但是有一種道不見了。其實按易經(jīng)的說法，是凡是都有意外，就像那遁去的一一樣。

1個回答2023-07-01 13:20

立意大道五十，闡述天??四九，結論人遁其一。且不說概念是否實際全面，只說大道五十中這個遁一，首先要確認五十是個整體，四九是人力之窮盡，那么這個一算是什么呢？是你無法掌控的一部分，可大道四九都能衍算，為...

1個回答2023-08-07 03:04

此句出自《易經(jīng)》，意思是：天地之間，事物的運行和發(fā)展規(guī)律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機！而實際生活中天機其實就在我們身邊，只是它們顯現(xiàn)的時候比較少且不易被人察覺，才會讓人感到天機...

1個回答2023-08-20 18:02

此句因是“大衍之數(shù)五十，其用四十有九”演化而來。出自周易。衍就是推衍。周易是圣人書。圣人者，先知也。用現(xiàn)代語言來說，也就是說，可以用于推衍的量有五十個，能用來推衍的有四十九個，剩下的一個不可琢磨?！叭?!-- -->...

2個回答2022-05-30 11:52

評論區(qū)都是說的不明不白的，要不就是理解有誤的，還扯佛門，關佛啥事？我的理解是，原本有50，滿滿當當，但沒有變化，后來走了一個，50中就有了一個空位，使得剩下的49得以流轉，有了無數(shù)種變化。這其實是...

1個回答2022-12-09 09:32

出自《周易.系辭上傳》，意思大致說的是：天地大道有五十條，但天地只衍生四十九條,少了輪回大道,而人只能走其中的一條。意思是天道本就不齊全,凡事皆有一線生機。

3個回答2022-09-24 22:20

洪荒之天命所歸洪荒大盜

1個回答2024-02-15 06:19

出自《易經(jīng)》，意思就是講天地之間，事物的運行和發(fā)展規(guī)律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機。古人認為數(shù)之極為九，再大的話就超越極限成了十，事實上是又回歸到了零，因此“九”為最大的...

1個回答2023-03-22 13:37

逆遁：事先逃離。逆：副詞，事前、預先；遁：逃避。當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁：當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家最終不來救援，因而放棄睢陽事先退走呢？

1個回答2022-12-09 07:30

是也不是，天衍五十盾去的其一，使天道不全，鴻均以身合道補全那遁去的一。

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