從哲學(xué)角度比較精與氣的不同

　　精神氣，是指精、氣、神，道教內(nèi)丹學(xué)術(shù)語(yǔ)。
　　哲學(xué)前提:世界上的一切，從微觀上講，都是由精微物質(zhì)構(gòu)成的，比如基本粒子。
　　關(guān)于有形與無(wú)形、與主觀關(guān)注點(diǎn)相關(guān):當(dāng)人們關(guān)注形態(tài)結(jié)構(gòu)時(shí)所觀察到的即為物質(zhì)的有形狀態(tài);當(dāng)人們關(guān)注機(jī)能變化時(shí)所觀察到的即為物質(zhì)的無(wú)形狀態(tài)。
　　精，泛指有形狀態(tài)之精微物質(zhì)，比如粒子狀態(tài)的基本粒子。在人，則指構(gòu)成人體生命活動(dòng)的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀態(tài)。
　　氣，泛指無(wú)形狀態(tài)之精微物質(zhì)，比如波動(dòng)狀態(tài)的基乎胡本粒子。在人，則指構(gòu)成人體生命活動(dòng)的基本無(wú)形元素，常呈氣體狀態(tài)。
　　神，泛指精氣之活力，比如基本粒子的形態(tài)功能變化。在人，則指構(gòu)成人體生命活動(dòng)的各層次的形攜伏態(tài)功能變化活力，比如:新陳代謝、吐故納新的歲隱攔過(guò)程，顯然是由渾然天成、與生俱來(lái)的一套自組織自穩(wěn)定的自動(dòng)控制系統(tǒng)在運(yùn)作。
　　廣義的調(diào)神，泛指調(diào)整我們的這種生命活動(dòng)自動(dòng)控制系統(tǒng)，使之接近更加健康的境界。所謂順從神，即是順從更加健康的生命活動(dòng)自動(dòng)控制系統(tǒng)。
　　狹義的調(diào)神，即是指調(diào)節(jié)心理活動(dòng)。