山海經(jīng)風神叫什么

《山海畝悶扮經(jīng)》中的四方風神不僅是四方之神，同樣也是四時之神，可以說是關于風神崇拜最為古老的一個源頭，而從此順流而下，則在周人、楚人以及東夷族群中，發(fā)生了不同的分化與演繹。可以說風還是那個風，但神卻不再是那個神。

（一）周人、楚人和東夷之風神

周人的風神，叫做“風師”，但實際上這個風師，卻和天上二十八星宿的“箕星”關系密切，幾乎可以將二者等同起來。我們在《左傳·昭公六年》中看到這樣的記載罩宏：“日月星辰之神，則雪霜風雨不時，于是乎禁之”。就是說，日月星辰是天神，所以主宰了人間的雪霜風雨之患。

人們在很早的時候就發(fā)現(xiàn)了這樣的一個現(xiàn)象：即當滿月處在箕宿的位置上，春天的大風就會揚起塵土，這表明天氣開始轉暖，萬物復蘇。所以古人總結出這樣的規(guī)律：

“月離于箕，風揚沙，故知風師，迅灶箕也?！?br/>
于是乎，在周人的眼中，箕星一出，大風驟起，于是箕就成了風神的代名詞。

楚人的風神，叫做“飛廉”，屈原在《楚辭·離騷》中說：“后飛廉使奔屬”，屈原以風神飛廉作為自己遨游天際的隨從，足以說明飛廉使楚人崇拜的風神。這種飛廉長什么樣子呢？高誘說了：“飛廉，獸名，長毛有翼?！?br/>
在漢唐時代，風神飛廉的形象比較常見：“飛廉神禽，能致風氣者。身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹?！边@種飛廉，也經(jīng)常出現(xiàn)在墓室內(nèi)的壁畫中，成為墓主升仙路上的守護神獸。

東夷的風神，叫做“大風”，在《淮南子》中說：“堯之時，（羿）繳大風于青丘之澤”，在高誘的注釋中，大風指的就是風伯。我們之前說過，東夷族群崇尚鳳鳥，鳳和風本質上是相同的，所以東夷的風神其實就是鳳神。