亞里士多德認(rèn)為什么是世界的第一推動者?他認(rèn)為的第一推動者應(yīng)該是什么樣的?

2023-07-24 07:10

1個回答

亞里士多德知道事物是運(yùn)動的,而且處在不斷的發(fā)展變化之中,具有唯物論的傾向。但他認(rèn)為事物運(yùn)動的不在內(nèi)部,而應(yīng)到外部尋找。既然任何個別事物在運(yùn)動中既是受動者,又是推動者,如此推導(dǎo)下去,最后必然有一個不受外力推動的運(yùn)動者,它便是世界的第一推動者。這個第一推動者不能是具體的事物,它必須是永恒的,完全沒有任何變化、運(yùn)動,但它吸引了萬事萬物,萬物皆為達(dá)到這個目的而運(yùn)動。這個第一推動者,在亞里士多德看來,就是“善”。

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亞里士多德認(rèn)為靈魂有哪幾個等級
3個回答2023-03-07 00:45
亞里士多德他把靈魂分為三等: 1 植物只有滋長的靈魂,動物有感性的靈魂,人則有理性 的靈魂; 2 從植物到人,靈魂的等級越來越高。高級靈魂包括低級靈魂的功能。 3 這三級靈魂是從世界開始就...
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如何認(rèn)識亞里士多德的觀點(diǎn)
2個回答2022-12-16 23:35
亞裏士多德的觀點(diǎn),實(shí)際上對他的老師柏拉圖的觀點(diǎn)相反,柏拉圖認(rèn)為眼前的都不是現(xiàn)實(shí),看到的都是幻覺,遙遠(yuǎn)的才是現(xiàn)實(shí)的。亞裏士多德認(rèn)為,眼前的才是現(xiàn)實(shí)的,如果眼前都不成為現(xiàn)實(shí),那麼遙遠(yuǎn)的那就更不現(xiàn)實(shí)了。
為什么亞里士多德 認(rèn)為 宇宙是有限的 或者如何證明亞里士多德的這個觀點(diǎn)
1個回答2023-02-25 07:55
南十字星的風(fēng)箏支架上, 也許像飛行中的鳥兒一樣輕。 此刻我在黑夜中呼喚, 詩歌并以獨(dú)白 每晚她完成她生動的演出,成為 當(dāng)我們重整旗鼓時,它又和我們一起歡笑。 夜鶯在你的中打盹哈哈
為什么亞里士多德認(rèn)為只有一個宇宙而且是永恒的?
3個回答2023-08-07 00:56
這個你要去看亞里士多德《論天》第一卷第8節(jié)和第9節(jié)。第8節(jié)論述宇宙只有一個,第9節(jié)論述宇宙是永恒的。 很難用簡單的話講清楚他的論述,因為需要很多預(yù)備知識,至少要看完《論天》的第一卷,還需要看他的《物...
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為什么亞里士多德認(rèn)為悲劇比史詩優(yōu)越?
3個回答2023-07-19 02:24
因為悲劇的崇高美更能夠撞擊人的心靈消兆芹,引人思考悲劇背后的實(shí)質(zhì)猜絕,從而引起讀者的共鳴,獲拿畢得凈化和提升。忘記亞里士多德的詩學(xué)里面怎么說的,個人看法==
求莎士比亞的名言,你認(rèn)為是最好的一句
3個回答2022-10-03 09:48
最甜的蜜糖可以使味覺麻木; 不太熱烈的愛情才會維持久遠(yuǎn); 太快和太慢,結(jié)果都不會圓滿。
亞里士多德認(rèn)為的最高的智慧是什么,它和第二哲學(xué)有什么區(qū)別?
1個回答2023-03-05 22:05
這種智慧就是第一哲學(xué)或形而上學(xué),它的對象不是特殊的存在物,而是存在本身或“作為存在的存在”。第一哲學(xué)與第二哲學(xué)(即物理學(xué)或自然科學(xué))的區(qū)別就在于,后者研究特殊的存在物,前者則研究存在本身。
天才與蠢材室友區(qū)別的,亞里士多德是如何認(rèn)為的?
3個回答2023-02-17 15:25
他認(rèn)為天才和蠢材最大的區(qū)別就是少了一種性格,一般蠢材都是不具有這種特殊性格的。
亞里士多德有多偉大,為何被公認(rèn)為科學(xué)的先驅(qū)?
2個回答2022-12-17 22:19
亞里士多德是集大成的哲學(xué)家和思想家,在科學(xué)等多個領(lǐng)域有全方位的貢獻(xiàn),亞里士多德的物理學(xué)理論對物理學(xué)研究有重大意義。