子在川上曰，鳳兮鳳兮，何德之衰？

一冊頃、原文：

楚狂接輿，歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追；已而，已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

二、譯文：

孔子在楚國時(shí)，有一狂士走近孔子的車駕，唱著歌從車旁經(jīng)過。歌聲道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何運(yùn)氣這么衰返姿友？往事已無法挽回，未來卻還可把握；隱退吧，隱退吧，從政者今已危殆！”孔子下車，想要與他交談。那人卻快步避開，孔子沒能和他說話。

評析：

有人認(rèn)為“接輿”是“楚狂”的字，說其“姓陸，名通，字接輿”。這一說法可能源自西漢孔安國的注和劉向的《列仙傳》。孔注曰：“接輿，楚人。佯狂而來歌，欲以感切孔子”；《列仙傳》云：“陸通者，云楚狂接輿也”。但這恐怕多半是個(gè)誤會。

實(shí)際上，“接輿”也可解釋為“接近車駕”，與“歌而過”一樣，都是在描述“楚狂”的動(dòng)作，意在引起孔子的關(guān)注。孔子在旅途中，應(yīng)當(dāng)是坐在車上?！俺瘛痹诼飞嫌幸鉄o意地接近孔漏槐子所乘之車，唱著歌從孔子車旁經(jīng)過。

孔子聞歌辭有異，便下車“欲與之言”。文中說“孔子下”，便是與前文中的“接輿”相呼應(yīng)。而“楚狂”則“趨而辟之”，孔子“不得與之言”。既然如此，孔子一行又何以能知其名？

由于《論語》中言及不知名者時(shí)，常以其行為或職業(yè)等作為代號，比如“晨門”（14.38）、“荷蕢”（14.39）之類，因此《列仙傳》很可能也是將“楚狂接輿”當(dāng)作一個(gè)代號，用以指代本章不知其名的楚人，故“接輿”不應(yīng)被視作“楚狂”的名字。