度之往事,驗(yàn)之往事哲學(xué)道理

哲學(xué)里的經(jīng)驗(yàn)即經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)。也就是經(jīng)驗(yàn)論。他與唯理論是認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)錯(cuò)誤的極端。他產(chǎn)生于自然科學(xué)的材料收集階段；片面的注重感性認(rèn)識(shí)而忽略理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)人的理性思維在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起的作用，其中以英國(guó)的哲學(xué)家培...

對(duì)已經(jīng)過(guò)去的事情的一種概括，找出事物之間的聯(lián)系，作用于以后的事物上。

對(duì)經(jīng)歷和閱歷的簡(jiǎn)單總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)，所以你舉的例子都是經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷。 將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到哲學(xué)理論高度，就是哲學(xué)。

哲學(xué)上講量變和質(zhì)變 量變到一定階段必然引起質(zhì)變.這個(gè)量的積累過(guò)程就叫做度. 1.要重視量的積累. 2.要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍. 3.要注意度:要積累量,以促成有利質(zhì)變,又要避免量的積累,...

生命是物質(zhì)的一種內(nèi)在本性。因?yàn)檫@個(gè)世界的物質(zhì)本質(zhì)上是統(tǒng)一的，也是連續(xù)的，它們的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上也只有一種，那就是相互壓迫，一切存在物都是在反抗周?chē)镔|(zhì)的壓迫中存在的，正是這種本性，局部物質(zhì)才有可能地反抗中組...

一念分別之心,既有主客之分.“我”只是一個(gè)虛妄的念頭,長(zhǎng)宇廣宙之中,何曾有一個(gè)真我?我們所認(rèn)之我,其實(shí)僅僅是指：“我的”!既然“我”不過(guò)好像是我,又何必問(wèn)“我”是誰(shuí)呢?

牌是上帝發(fā)的 　　艾森豪威爾是美國(guó)第34任總統(tǒng)，他年輕時(shí)經(jīng)常和家人一起玩紙牌游戲。 　　一天晚飯后，他像往常一樣和家人打牌。這一次，他的運(yùn)氣特別不好，每次抓到的都是很差的牌。開(kāi)始時(shí)他只是有些抱怨，...

哲學(xué)屬于思想文化的范疇。一定得社會(huì)文化包括：思想，理論，信念，信仰，道德，教育，科學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)

多了去了，如人是上帝用泥巴捏出來(lái)的！地球是宇宙的中心、宇宙是有限的、重的物體下落的速度比輕的物體大......

角度和力度為什么不能共同作用，非要比出個(gè)高低？貝克漢姆就是用角度和力度共同作用創(chuàng)造奇跡的人。