認(rèn)識(shí)世界改造世界的結(jié)果由什么決定

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)世界和改造世界的結(jié)果。實(shí)踐的好壞直接決定改造世界和認(rèn)識(shí)世界的好壞。實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁。實(shí)踐是人的活動(dòng)又是改造客觀的物質(zhì)力量，實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)之源。可以說(shuō)怎么實(shí)踐就怎么去認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是怎樣的，認(rèn)識(shí)就會(huì)是怎樣的。
實(shí)踐的受客觀和主觀的支配，沒(méi)有脫離客觀的實(shí)踐，也沒(méi)有脫離主觀的實(shí)踐。但實(shí)踐受客觀的支配是第一位的，受主觀的支配是第二位的。只有在改造客觀中才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)主觀的改造。主觀通雹物悄過(guò)實(shí)踐積極的作用于（改造）客觀，這個(gè)過(guò)程被叫作主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。而改造客觀最重要的是對(duì)客觀的改造方法，不一樣的改造方法其改造力度是不同的。由于客觀實(shí)在是怎樣的就使得怎螞州樣的改造方法才是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，才能是存在的和可行的，就是說(shuō)改造客觀的方法只能也已經(jīng)由客觀本身給出和決定。所以對(duì)客觀和主觀的改造會(huì)是一個(gè)自然的過(guò)程。
如果要發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)性，用最好的改造方法，就必須為這種方法提供物質(zhì)基礎(chǔ)，這樣才能使用這樣的方法。源渣

人的一切行為都是在思想意識(shí)的支配下發(fā)生的，價(jià)值觀對(duì)人扮蔽哪們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作并緩用，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的廳碼活動(dòng)中，干什么或不干什么，就要首先進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇