佛教的“涅槃”和“輪回”矛盾嗎？

涅槃是梵語，華譯圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業(yè)。又譯作滅度，滅是滅見思、塵沙、無明三種惑，度是度分段、變易兩種生死。又是不生不滅的意思?！独阗そ?jīng)》云:涅槃乃清凈不生不死之地，一切修行者之所依...

涅槃，涅者，不生；槃?wù)?，不滅。不生不滅，離一切生滅心，得大解脫。

置之死地而后生

農(nóng)歷二月十五

求生極樂 看 無量壽經(jīng)

有無，來去，大小，明暗，方圓，長短等等概念，都是物質(zhì)世界的思維認(rèn)知方式。閉消涅槃不在三粗態(tài)啟界內(nèi)巖如，不能用這種思維認(rèn)知方式考慮。沒有來去有無，也沒有大小方圓。沒有存在不存在的判斷概念。

專業(yè)說法也叫圓寂。佛教用語。指超脫生死的最高精神境界。后來也稱佛逝世為涅槃，一般僧人逝世為圓寂。 最終級的說法應(yīng)該是獲得了對某一思想境界的最終極的追求，得到了究經(jīng)的成功或醒悟，從一種基本的認(rèn)識到了根本...

但是佛教又繼承了婆羅門教的一些理念，不如輪回，涅槃什么的所以就讓“無我”這個(gè)概念很尷尬無我了，誰在輪回那，誰在涅槃那輪回，涅槃的主體是誰呀？？

涅槃是解脫生死，不生不滅，生命自主。輪回是輪轉(zhuǎn)生死，任由業(yè)力牽引，身不由己。

涅槃是不生不滅，輪回是迷，佛菩薩涅槃后可以愿力入輪回度眾生由輪回入涅槃