為什么說氣是萬物的本原

古希臘早期自然哲學(xué)家阿那克西美尼提出的關(guān)于萬物本原的命題。據(jù)亞里士多德記載，阿那克西美尼主張氣是萬物的始基。阿那克西美尼的著作殘篇中有這樣的一段話：“我們的靈魂是氣，這氣使我們結(jié)成整體，整個世界也是一樣，由氣息和氣包圍著?！币簿褪钦f，氣無所不在，是產(chǎn)生包括人本身在內(nèi)的整個世界的本原。他首先解釋了由氣到萬物的形成的過程。他認(rèn)為，氣通過凝聚或稀釋導(dǎo)致各種實體的形成。他說：“使物體凝聚和濃縮的是冷， 使它稀薄和松弛的是熱”。關(guān)于這一點他曾用這種方法來說明：嘬口呼出的氣總是冷的，張口呼出的氣總是熱的。氣稀釋后，便成為風(fēng)、云、土、石頭。一切事物都是由于氣在數(shù)量上的多少而致，所以沒有本質(zhì)的差異。甚至神和靈魂也是由氣構(gòu)成的，神仿佛是在呼吸著那無所不在的氣的宇宙本身，神即宇宙，宇宙即神。阿那克西美尼提出的這個命題試圖用物質(zhì)來解釋世界的一切事物的生滅，接觸到了對立統(tǒng)一的辯證規(guī)律，盡管這種接觸時自發(fā)的、原始的。