關(guān)于修真的境界是誰最先提出

有修真，比如說現(xiàn)在的道士就是修真，修煉內(nèi)丹術(shù)，內(nèi)丹術(shù)從修煉腎水精氣起步，然后再結(jié)丹，丹有小丹，中丹，大丹之分，結(jié)大丹的時候稱為”五氣朝元”，然后粉碎丹氣，凝神煉嬰，元嬰修煉成功過后，就已經(jīng)是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，我估計(jì)元嬰應(yīng)該是無形的，指的是返回”嬰兒”（即無損）的境地

也有修煉其他的，比如說劍仙 劍仙之道，修煉肺宮金氣 ，再轉(zhuǎn)入離宮，玄火鍛煉九天神劍
直到離宮”劍芒”鑄就，然后內(nèi)聚五行真氣，外采天真地靈，外煉仙劍，誅敵于千里之外
可惜實(shí)在難修，我相信修煉此道，必能驚天地，鬼神泣 ，

在小說中看到的修真者更多的像是修煉劍仙的
但是又在修真的境界，內(nèi)容方面多次提到內(nèi)丹術(shù)