八字預(yù)測(cè)

四柱加大運(yùn)、加流年（傳統(tǒng)上小運(yùn)起法是錯(cuò)誤的，所以一般不用）是傳統(tǒng)上八字預(yù)測(cè)的基本模式，也就是子平術(shù)?，F(xiàn)在所謂的新派或傳統(tǒng)派，其實(shí)都是利用這一模式預(yù)測(cè)，只不過(guò)在具體的運(yùn)作中對(duì)與這些無(wú)關(guān)的東西（如胎元、命宮、神煞、納音、半合）取舍的程度不同，切入點(diǎn)多少有些區(qū)別而已，其實(shí)除了劉玉珍老師發(fā)明的太陽(yáng)律、月亮律預(yù)測(cè)方法已經(jīng)打破了子平術(shù)模式，其它的無(wú)論傳統(tǒng)派或所謂的新派都是在子平術(shù)范圍內(nèi)游離，并沒(méi)有什么真正的打破了子平術(shù)模式，沒(méi)有真正的新派。

由于萬(wàn)年歷標(biāo)注的干支時(shí)間（主要指干支紀(jì)日）除了以太陽(yáng)的東升西落為其周而復(fù)始紀(jì)日的依據(jù)，再?zèng)]有考慮其它特定的天文因素，比如月色的盈虧。所以，凡是以萬(wàn)年歷標(biāo)注的干支時(shí)間為依據(jù)而立柱者就屬于太陽(yáng)律預(yù)測(cè)模式范疇。但劉玉珍老師的四柱太陽(yáng)律除了保留應(yīng)有的四柱加大運(yùn)、流年、大運(yùn)，把傳統(tǒng)上對(duì)小運(yùn)錯(cuò)誤的起法予以糾正外，還完善了單單靠大、中、小概念包含不了的運(yùn)氣，因而劉玉珍老師才啟用節(jié)律這一術(shù)語(yǔ)。所以，劉玉珍老師的四柱太陽(yáng)律與傳統(tǒng)八字的因此方式與方法是有確定性區(qū)別的。
所謂月亮律就是屬于以月色的盈虧等天文因素為依據(jù)的立柱方法，屬于劉玉珍老師全新的發(fā)明。