茍以不虧為純,則雖百行同學(xué),萬變參備,乃至純也.茍以不雜為索,則雖龍章風(fēng)姿,倩乎有非常之觀，乃至

這段話，出自《莊子注疏》卷六，講先秦道家的純素之道。
真正的純素是自然的純素，如果失去了自然的本質(zhì)，而僅以表面看起來“取材自然”、看起來“簡(jiǎn)樸”、看起來“簡(jiǎn)約”，其實(shí)并不是真正的純素。純素者，自然而不雜。純素之道，唯神是守，守而勿失，與神為一。關(guān)鍵在于保持自然的本質(zhì)，而不是看起來簡(jiǎn)樸自然的樣子。
不虧：不損壞，不損壞什么？不損壞自然。不損壞純。打個(gè)比方，一朵鮮花，長(zhǎng)在田野，在自然的陽光雨露下綻放，此為純。如果將其折損，采其花朵，制作成盆景等藝術(shù)品，放入室內(nèi)，縱其來自自然，因其自然本質(zhì)，純的本質(zhì)受損，也是不純，不是純粹的那朵花了。
素者，謂其無所與雜也。沒有雜質(zhì)，非常純粹。就算龍章鳳姿般華麗，因?yàn)樗緛砭褪沁@樣的華麗，是自然與之的，因其無雜，也為至素。
無損自然本質(zhì)，無雜人為配飾，無造作，順其自然，唯其本來面目，才是純素。此為純素之道。

雜有外飾之物，損其本來面目。不管其看起來是否樸素，都不是真的純素，而應(yīng)該“返樸還純”。

以上是我的理解。