無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心，是啥意思？

意思是，對(duì)待問(wèn)題或事物，只是用耳朵聽(tīng)的人，沒(méi)有用心，，而真正在聽(tīng)的人，是在用心去聽(tīng)去感受和理解

若一志；無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心，而聽(tīng)之以氣；聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也?！?——莊周《莊子·人世間》

靜下心來(lái)摒除雜念，使自己的思想意識(shí)逐漸歸于一處，專(zhuān)注一心。同時(shí)要調(diào)整呼吸，使自己的呼吸由快及慢，由淺入深，那時(shí)候你就不用耳去聽(tīng)，該用心去體會(huì)了。進(jìn)而加深修煉，雜念全無(wú)，這時(shí)已達(dá)到心息相依的地步，那時(shí)候用心也聽(tīng)不到了，該用氣去感應(yīng)了。

譯文：那時(shí)候你就不用耳去聽(tīng),該用心去體會(huì)了。
出自：若一志;無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心，而聽(tīng)之以氣;聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也?！?--莊周《莊子·人世間》
也就說(shuō)人在修心的過(guò)程中，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
首先，使自己的思想意識(shí)逐漸歸于一處，專(zhuān)注一心。同時(shí)要調(diào)整呼吸，使自己的呼吸由快及慢，由淺入深，那時(shí)候你就不用耳去聽(tīng)，該用心去體會(huì)了。
然后，慢慢的進(jìn)而加深修煉，雜念全無(wú)，這時(shí)已達(dá)到心息相依的地步，那時(shí)候用心也聽(tīng)不到了，該用氣去感應(yīng)了。耳朵的功能只能聽(tīng)到有聲之音，心的功能也只能感受到外界有形之物。而氣是空明的、虛無(wú)的，但又是無(wú)所不在的，它能容納一切。
最后，當(dāng)修煉進(jìn)入高深層次時(shí)，大腦思維也進(jìn)入了一種極靜的狀態(tài)。漸入混沌之境，神氣合一，心中寂然。此時(shí)人與天合，真性畢露，似乎進(jìn)入一種空明的世界，這時(shí)“道”自然與你相合。這就是虛，就是心齋。
這其實(shí)是在講述修心的過(guò)程，有一個(gè)逐漸進(jìn)步的過(guò)程，從用耳朵聽(tīng)，到用心聽(tīng)，再到用氣聽(tīng)，最后達(dá)到心齋的程度。