宋代的宗教偶像以及憑借宗教偶像而表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)人物的造像都有哪些？

由于宋代美術(shù)走向世俗化的發(fā)展，所以一般的宗教偶像以及憑借宗教偶像而表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)人物的造像，也有不少出色的制作。在文獻(xiàn)記載中，根據(jù)清人陸旭《金石續(xù)編》所述，宋《法門寺重修九子母碑記》曾有：“法門寺東廊下原有舊像一堂，……因年久堂宇傾圮。……景丙子歲，再議裝修……迨今年五月方畢其事，繪塑一新。其母則慈柔婉約，且麗且淑，端然處中，視諸子如有撫育之態(tài)；其子則有裸而攜者，有襁而負(fù)者，有因戲而欲啼者，有被責(zé)而含怒者，有迷藏而相失者，有羈舞牽衣而爭(zhēng)寵者二人焉，有勝冠服膺而夾侍者二人焉。擁戀庭間，千姿百態(tài)，不可得而談悉。非施者之心專且勤，匠氏之工精且妙，不能允臻其極。……塑人王澤、畫(huà)人王文德。慶歷五年(1045)閏五月初一日記”。從這一修像碑記的描述，使我們了解到宋代雕塑對(duì)于人物生活形象刻畫(huà)的細(xì)致生動(dòng)，達(dá)到了高度的水平。迄今法門寺塑像雖已無(wú)存，但上述晉祠圣母殿侍女群塑像，就是一個(gè)很好的例證。