閣皂山為什么在符箓?cè)街惺紫人ヂ淞耍?/h1>

2022-06-11 07:42

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2022-06-11 09:21

進(jìn)入明代，閣皂宗傳承未絕。俞策《閣皂山志》卷上云：

‘壬辰（1352），山寨鄧克明之變，（崇真宮）臺(tái)基殿俱毀。明洪武（1368～1398）初，道士徐麟洲復(fù)之。十七年（1384），授五十代孫李半仙為靈官，王圭石副之。二十七年（1394），復(fù)授張尊禮為靈官。宣德（1426～1435）初，授黃谷虛，第五十二代也。至八年（1433），歲饑，有采蕨者遺火，延毀宮觀。谷虛稍修復(fù)之，嗣后教典不墜?！f(shuō)明至宣德年間，閣皂宗仍有傳緒，其教仍有相當(dāng)傳播，但在此后即趨衰落，以致一蹶不振。上書(shū)云：‘至嘉靖（1522～1566）中，積負(fù)虛稅，黃冠星散，僅存一二人。萬(wàn)歷（1573～1619）間，道士劉開(kāi)化欲還舊觀，未果?！畷r(shí)‘惟仙公殿、東岳殿、丹井尚存，其余琳宮絳閣，彌望丘墟矣?！燎宕赫督魍ㄖ尽肪硪话偈辉唬骸袼嬲呶┌司皦?，有碑記及詩(shī)?！饩w《江西通志》卷一百二十二亦云：‘今所存者為八景壇基。‘祖宮凋零如此，其教之不振，可想而知。