豆腐西施的出處

寶林娘，年輕時候開豆腐店，相貌很好，人頎長，眉毛極細(xì)。大家都喊她“草舍美女”“豆腐西施”。（仲真《魯迅作品試析》228頁，陜西人民出版社1981年）
各家的解釋各有不同，但都認(rèn)為“豆腐西施”是當(dāng)時人根據(jù)古代的美女西施，以及楊二嫂家開豆腐店的事實而給楊二嫂取的綽號。 （1）不料那東村里也有一個標(biāo)致細(xì)娘，叫做豆腐西施。雖不能與臭花娘并駕齊驅(qū)，卻也算得數(shù)一數(shù)二的美人了。老子豆腐羹飯鬼，薄薄有幾金家業(yè)，只生得他一個獨(dú)囡。（張南莊《何典》卷八）
（2）后都中提全案證宗及各卷及柩，時某縣為直隸人，人嘲之為“扶柩還鄉(xiāng)”，其婦名“豆腐西施”。（丁柔克《柳弧》卷三“楊乃武案”）
這兩個例子性質(zhì)不同?！逗蔚洹芬粫L(fēng)格別致，1926年劉半農(nóng)在《重印何典序》中談及這本書的特點(diǎn)時，首推“此書善用俚言土語，甚至極村的字眼，也全不避忌”，書中的用詞，包括人名地名這樣的專名，盡量采用當(dāng)時江浙一帶的成言俗語，上面引例中“豆腐羹飯”“臭花娘（或花娘）”“標(biāo)致細(xì)娘”“獨(dú)囡”等都屬此類，“豆腐西施”也是其中之一。而《柳弧》一書則具有實錄的性質(zhì)，反映當(dāng)時人的實際用語，沒有作者個人的詼諧調(diào)侃成分。
從這兩個用例來看，有一點(diǎn)是明確的，其中被稱為“豆腐西施”的女子，不論是鄉(xiāng)村姑娘，還是縣官太太，與“豆腐”這一事物都沒有必然的或直接的關(guān)系，“豆腐西施”實際上是用來稱呼某種類型的婦女，其中的“豆腐”蘊(yùn)涵著一些比喻意義。