君子佩玉，小人藏刀的含義和來歷？

以玉為佩的習(xí)俗由來已久，至春秋戰(zhàn)國時代由于對玉的種種道德比賦，更使得佩玉成為“君子”不可或缺之物，《禮記·玉藻》所謂“君子無故玉不去身”是對這種佩玉之風(fēng)的總結(jié)。春秋戰(zhàn)國大量有關(guān)玉的記載中許多都與佩玉有關(guān)。從記載看佩玉人群很文泛，不但有“君子”，還有婦女，如《詩·鄭·風(fēng)·有女同車》“有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。”兒童也加入了佩玉的引列，《詩·衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》有“童子佩觿”、“童子佩囗”之語。佩玉的種類也很多，有雜佩、觿、囗、客刀、笄、囗（王真）、囗王會）等等。秦人關(guān)于佩玉的記述較少，僅見于《詩·秦風(fēng)·終南》，描寫秦君“君子至止，黻衣囗（纟肅）裳，佩玉將將，壽考不忘?！毕蟆多恚ㄚ庥梗╋L(fēng)·君子偕老》、《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》那樣詳細(xì)描寫衣飾佩玉的作品秦人是沒有的，與此可以相比的是《小戎》等篇中對駕馬、戰(zhàn)車、兵器不厭其繁的歌詠，關(guān)東尚禮與秦人尚武之別，由此可見一斑。
故衍生出古語：君子佩玉，小人藏刀，凡人藏錢，富人藏寶，雅人藏書。