不生不滅的成語(yǔ)典故

出處：晉·王巾《頭陁寺碑文》：“仰蒼蒼之色者，不足知其遠(yuǎn)近；況視聽(tīng)之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉。”
就佛法的第一義諦而言，一切諸法是無(wú)自性的，是性空、平等的。生，無(wú)生的實(shí)性；滅，無(wú)滅的實(shí)性，實(shí)際上是不生不滅。換言之，證得諸法不生不滅，即是證得佛法的第一義諦。故不生不滅有時(shí)被當(dāng)作真如的法體、解脫的內(nèi)容，更被視為如來(lái)的異名?！度肜阗そ?jīng)》卷四云（大正16·536b）︰‘一切諸法若離作者及因，是故不生，以無(wú)作者故，是故我說(shuō)諸法不生，（中略）觀一切法自相同相無(wú)體相故，是故我說(shuō)諸法不滅?！摻?jīng)卷六又云（大正16·551a）︰‘不生不滅者，即如來(lái)異名（中略）。凡夫雖說(shuō)而不知是如來(lái)異名?！州d佛言（大正16·552b）︰‘我所說(shuō)法不生不滅者，不同外道不生不滅，亦不同彼不生無(wú)常法。何以故？大慧，諸外道說(shuō)有實(shí)有體性不生不變相，我不如是墮于有無(wú)朋黨聚中。大慧，我說(shuō)離有無(wú)法，離生住滅相，非有非無(wú)，（中略）一切世間諸法本來(lái)不生不滅。’《大般涅盤(pán)經(jīng)》卷五云（大正12·392a）︰‘又解脫者名曰虛無(wú)，虛無(wú)即是解脫，解脫即是如來(lái)，如來(lái)即是虛無(wú)，（中略）真解脫者，不生不滅。是故解脫即是如來(lái)。如來(lái)亦爾，不生不滅，不老不死，不破不壞，非有為法?！恃圆簧粶缂词墙饷?。
此外，《中論》卷一〈觀因緣品〉揭載的八不偈（大正30·1b）︰‘不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來(lái)亦不出。’也是根據(jù)此一理趣所推衍出來(lái)的。