道家的“無中生有”就真的是無中生有嗎？

道家認為世間萬物都是從“無”開始的。從“無”生出“有”，又從“有”發(fā)展成萬物。《莊子*齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個開始，在開始之前有一個未曾開始的開始，還有連未曾開始都未曾開始的開始。宇宙之初的形態(tài)是“有”，在“有”之前是“無”，還有連“有”和“無”都沒有的“無”。忽然間有了“無”，不知道“有了‘無’”到底是“有”呢還是“無”。
但是實際上，并不是無中生有，因為“道”是自在永在的，無論是“無”還是“有都包含在“道”中，故而無中生有只能用來描述大千世界和宇宙演變的根本辯證關(guān)系，但并不適用于恒久的“道”。