《邏輯哲學(xué)論》的作者是誰(shuí)?

作者是路德維希維特根斯坦

1921年首次發(fā)表，邏輯哲學(xué)論從符號(hào)系統(tǒng)的原則和任何語(yǔ)言中詞和事物之間必須具有的關(guān)系出發(fā)，將這種考察的結(jié)果應(yīng)用于傳統(tǒng)哲學(xué)的各部分，并在每一種情形下都表明，傳統(tǒng)的哲學(xué)和傳統(tǒng)的解決是怎樣由于對(duì)符號(hào)系統(tǒng)原則的無(wú)知和對(duì)語(yǔ)言的誤用而產(chǎn)生出來(lái)的。

邏輯哲學(xué)論中作者闡述了一個(gè)計(jì)劃，試圖用它來(lái)識(shí)別語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，并通過(guò)清晰地說(shuō)出邏輯上完美的語(yǔ)言的條件來(lái)定義哲學(xué)的界限。它的目標(biāo)是完善羅素早年的邏輯原子論哲學(xué)系統(tǒng)。

邏輯哲學(xué)論的內(nèi)容分為七個(gè)部分

世界就是所發(fā)生的一切東西，那發(fā)生的東西，即事實(shí)，就是原子事實(shí)的存在，事實(shí)的邏輯形象就是思想，思想是有意義的命題，命題是基本命題的真值函項(xiàng)，真值函項(xiàng)的一般形式，一個(gè)人對(duì)于不能談的事情就應(yīng)當(dāng)沉默。

從這七個(gè)論題的順序看，維特根斯坦首先對(duì)世界進(jìn)行了分析，分析的結(jié)果是原子事實(shí)，接著他又把原子事實(shí)同思想聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為思想就是事實(shí)的邏輯形象，思想是通過(guò)命題來(lái)表述的，思想是有意義的命題，有意義的命題與現(xiàn)實(shí)是相對(duì)應(yīng)的。

這樣維特根斯坦就把語(yǔ)言和世界聯(lián)系起來(lái)了，并進(jìn)而從對(duì)世界的邏輯分析過(guò)渡到對(duì)命題的邏輯分析，維特根斯坦研究了命題的三種主要形式，即基本命題，基本命題的真值函項(xiàng)和命題的一般形式。

通過(guò)對(duì)命題形式的分析，維特根斯坦為思維劃定了一條界線，并對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行了考察，最終得出存在著不可說(shuō)的東西，對(duì)此應(yīng)當(dāng)保持沉默。