儒家和道家的處世哲學(xué)對(duì)我們思考人生問(wèn)題有何啟示？

每一條走過(guò)的路,都有不得不跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向，那是對(duì)外面世界求知欲望、滿載信念，希望是我們走下去的動(dòng)力，即使有荊棘、有沼澤，也要勇敢走出去，因?yàn)?，外面的時(shí)間很精彩!...

我覺(jué)得這就是所謂的可持續(xù)發(fā)展的寓言,也是一種希望的哲學(xué).黑格爾在《法哲學(xué)原理》的序言中說(shuō):“哲學(xué)要直到現(xiàn)實(shí)結(jié)束其形成過(guò)程并完成其自身之后才會(huì)出現(xiàn)”，就像“密納發(fā)的貓頭鷹”一樣，“要等到黃昏到來(lái)才會(huì)起飛...

落花生 吃的是草 擠出來(lái)的是奶

據(jù)馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》里的闡述，中國(guó)哲學(xué)講的是“內(nèi)圣外王”之道。它既是出世的，又是入世的，既是理想主義的，又是現(xiàn)實(shí)主義的，既有關(guān)社會(huì)，也有關(guān)宇宙，最終實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。 儒家更傾向于“入世...

以不變應(yīng)萬(wàn)變

我覺(jué)得這就是所謂的可持續(xù)發(fā)展的寓言,也是一種希望的哲學(xué).黑格爾在《法哲學(xué)原理》的序言中說(shuō):“哲學(xué)要直到現(xiàn)實(shí)結(jié)束其形成過(guò)程并完成其自身之后才會(huì)出現(xiàn)”，就像“密納發(fā)的貓頭鷹”一樣，“要等到黃昏到來(lái)才會(huì)起飛...

以不變應(yīng)萬(wàn)變

哲學(xué)，它可以讓我們心如明鏡、心如海洋、心如天空，它可以讓我們遠(yuǎn)離無(wú)知、遠(yuǎn)離愚昧、遠(yuǎn)離狹隘、遠(yuǎn)離腐化。廣義的哲學(xué)，它還包括高尖端的科學(xué)，也涵蓋其它領(lǐng)域的高端研究，是涉及到生活中的方方面面的一種智慧...

在猶太人看來(lái)人的一言一行都會(huì)對(duì)周?chē)l(fā)生影響，而反過(guò)來(lái)環(huán)境又會(huì)以相同的方式把這種影響回傳給自身。要想讓自己有一個(gè)好的未來(lái)，那就一定要種下善因，才能在未來(lái)收獲善果。西蒙.史佩拉的例子無(wú)疑就是一個(gè)非常好的證...

　　故事一： 　　有個(gè)測(cè)試：一個(gè)熱氣球上有三個(gè)人，上升遇故障，必須舍棄一人才能安全升空，三人中一個(gè)是環(huán)保學(xué)家，一個(gè)核專(zhuān)家，一個(gè)是農(nóng)學(xué)家，該舍誰(shuí)呢？大家討論半天找不到正確答案，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都太重要了...