佛教的因果律有問題就是最初的因是怎么來的？是先有因才有果那沒有因就沒有果既然眾生從佛性墮落為眾生是

沒有眾生就沒有佛。佛是人成，非由他道。佛，即是覺者的意思。唯因眾生本具如來清凈覺性，慧和因自性無明蒙蔽，才造種種業(yè)行，身陷輪回，不得解前銷盯脫。一旦自性覺醒，方知本來如是。故說，佛是覺悟的眾生，眾生是...

所謂無色無相

是佛眼看人人皆佛;魔眼看人人皆魔吧?其實都差不多意思就是佛眼看外物都是美好的;而魔看什么都是壞的有佛眼之人或者說有佛性的人都是善良的人,這些人心地善良,看什么都是美好的,看什么人都是善人而心地邪惡的人...

眾生是自性眾生，佛是自性佛。六道是境界相。自性迷就是眾生，就有六道相。自性不迷就是佛，就沒有六道輪回。比如浪花本來就是水，為什么又成了浪了呢？

題主你好！眾生平等是指自性平等，說的是眾生皆有造作一切善惡之事的自性，但造作出來的善惡是有種種差異的，所謂相由心生，心惡久而久之就展現(xiàn)在面目外形，人見自然就討厭；心善久而久之就展現(xiàn)在面目外形，人見自然...

就是只要大家歡喜了，佛祖也會歡喜，就是大家幸福了，就是才是真正的幸福

每個人都有佛性

無始無明來的

眾生是迷了的佛----根本就沒覺悟過。佛是覺悟了的眾生之一-------已經(jīng)成就。只有菩薩才可能退轉(zhuǎn)------根本不懂佛教理論或菩薩的功德境界。

眾生不得眾生，現(xiàn)象非是真實。心迷即是眾生，本來不生不滅。知相即是虛妄，無出亦無所著。不迷即是如來，法眼清凈正照，何以再入輪回？雖入而不再迷，心定不受世轉(zhuǎn)。