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《道德經(jīng)》五十五章中“知常曰明”怎么解釋

2023-01-25 20:21

2個(gè)回答

常在這里是指規(guī)律，知道事物的發(fā)展規(guī)律，才能算是真正的明白這個(gè)道理。

萬物是形而下的【器】，生滅變化，稱為【無常】；
而萬物的本質(zhì)是形而上的【道】，又稱為【樸】，超越了所有的二元對待，清凈不動(dòng)，如如常在，稱為【?！俊?br/>知道了這個(gè)【?！浚兔靼琢擞钪婧蜕恼嫦?，就會(huì)隨順自然之理而行，得大自在。

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1個(gè)回答2024-02-24 17:18

孔子說：“路上聽來便在路上傳播，這是有道德的人應(yīng)該拋棄的作風(fēng)?！?/div>

1個(gè)回答2024-03-21 04:34

《道德經(jīng)·第一章》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。《道德經(jīng)·第一章》...

1個(gè)回答2024-07-25 03:23

一、原文：帛書版：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙，恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾妙之門。傳世...

2個(gè)回答2022-09-17 18:21

知常曰明，不知常妄作兇。這是完整的一句話。正反對比，知的結(jié)果是通達(dá)知曉，不知的結(jié)果就是主觀想法辦事，會(huì)很兇險(xiǎn)。而這個(gè)對象就是常，常就是落葉要?dú)w根，冬去春會(huì)來的自然法則。整句的理解就是，曉得自...

1個(gè)回答2024-03-13 05:27

道德經(jīng)·第十五章【作者】老子?【朝代】春秋時(shí)期譯文對照古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容:豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋...

1個(gè)回答2024-05-14 10:21

道德經(jīng)及譯文道德經(jīng)及譯文第1章第2章第3章第4章第5章第6章第7章第8章第9章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章 ...

3個(gè)回答2022-04-19 05:08

可以說出來的道就不是原本真實(shí)的道，可以說出的名號(hào)就不是原本真實(shí)的名號(hào)。天地形成之時(shí)是沒有名號(hào)的，有了名號(hào)就有了萬物的名稱。所以無欲無求來觀察道的精妙，有欲有求來觀察道的表現(xiàn)。這兩者同出于混沌卻有不同名...

1個(gè)回答2024-03-09 01:22

解釋一下學(xué)習(xí)感悟，我覺得最主要的應(yīng)該就是對待生活以及對待各種情況突發(fā)的一個(gè)反應(yīng)能力所以說多學(xué)習(xí)對自己有一定的幫助

1個(gè)回答2024-03-05 12:28

道德經(jīng)第六十二章原文譯文和注釋如下：原文：道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所...

1個(gè)回答2024-02-20 19:32

子曰：溫故而知新，可以為師矣。孔子說：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。本章的“溫故而知新”有兩解。一為...

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