為什么說戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》 政治嘛，就是把自己的觀念強(qiáng)加給別人，如果說不通，那就打唄，從吵架到動(dòng)手……僅此而已。

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是為了政治，如果政治上無所求就不可能會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)

當(dāng)政治無法解決剩下來的就是戰(zhàn)爭(zhēng)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，克勞塞維茨，“戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”“戰(zhàn)爭(zhēng)總是在某種政治形勢(shì)下產(chǎn)生的，而且只能是某種政治動(dòng)機(jī)引起的”

戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)?！? ——這是原話，克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù) 政治就是通過戰(zhàn)爭(zhēng)來獲取更大利益，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，是需要互利互惠的關(guān)系，只要有政治就離不開戰(zhàn)爭(zhēng)。

因?yàn)橛谜问侄螞]法解決的問題需要通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決，戰(zhàn)爭(zhēng)最終也是為了達(dá)到政治目的

戰(zhàn)火紛飛、 戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) 　　、戰(zhàn)天斗地、 戰(zhàn)無不克 　　戰(zhàn)無不勝 攻無不克、 　　草木皆兵、馬革裹尸、 　　赤膊上陣、烏合之眾 　　圍魏救趙、四面楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉(cāng)、城下之盟、五十步笑百步、殺身成...

思想政治教育是教育者與受教育者根據(jù)社會(huì)和自身發(fā)展的需要,以正確的思想、政治、道德理論為指導(dǎo),在適應(yīng)與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過程中,不斷提高思想、政治、道德素質(zhì)和促進(jìn)全面發(fā)展的過程。 思想政治教育是集中體現(xiàn)以人...

內(nèi)涵是正義與信仰，外延是政治就是生活方式，人天生就是政治的動(dòng)物。就看個(gè)人怎么理解并展開了。