成唯識論的集注

玄奘糅合十家之說，又經(jīng)剪裁組織，各家原說很難分辨。窺基所作疏釋，以護法之說為正義，故釋文所引《唯識三十頌》頌文，可能有采用護法一系所用的本子，個別地方與現(xiàn)存梵文、藏文本頗有出入。開頭的“序頌”和末尾的“結(jié)頌”，也為護法釋論所原有。本文釋《唯識三十頌》的三段區(qū)分，相傳是按《華嚴經(jīng)》求法品的相、性、位來分的，也是護法釋論的原式。對于糅合難陀、安慧等各家之說，相同者從略，不同的則以“有義”字樣存其另說。通常將被認為不正確的說法列于前，而以護法的簡別和所得的結(jié)論居后，以示正宗之所在。沈玄明的《成唯識論后序》說：“糅茲十釋四千五百頌，匯聚群分，各遵其本，合為一部，勒成十卷?！耐x異，若一師之制焉。”漢譯行世后，影響甚大，成為法相宗所依據(jù)的重要論書之一。