老子<道可道>的古文翻譯

《道德經(jīng)》古今正解第一
[原文]
[一章]道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
[古文正解]
道可道，非常道，徑而已；名可名，非常名，物而已。
名于天地之始者，無(wú)也；名于萬(wàn)物之母者，有也。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。或常無(wú)而有之，或常有而無(wú)之，玄然哉，皆不可以物觀之；亦無(wú)亦有，亦有亦無(wú)，是以不可分而合一，道也。合常無(wú)有而觀于道，能知眾妙。
是以道者無(wú)物之物，天地之始復(fù)萬(wàn)物之母。知之者莫不通矣，從之者莫不治矣，執(zhí)之者莫不為矣，失之者莫不殆矣。
故字之曰道。
[今文正解]
道路皆可取道啊，不是可永恒因循之道啊，小路而已；名稱皆可取名啊，不是可永恒因順之名啊，物體而已。
稱之為天地出現(xiàn)之始，則為無(wú)；稱之為萬(wàn)物發(fā)源之母，則為有。所以，永遠(yuǎn)虛無(wú)啊，將以此認(rèn)識(shí)它的微妙；永遠(yuǎn)存在啊，將以此認(rèn)識(shí)它的端倪?；蛴肋h(yuǎn)虛無(wú)卻存在，或永遠(yuǎn)存在卻虛無(wú)，幽晦深遠(yuǎn)啊，都不可以以具體事物認(rèn)識(shí)這兩方面；既虛無(wú)又存在，既存在又虛無(wú)，因此兩者不可區(qū)分而合一，這就是道。永遠(yuǎn)虛無(wú)和永遠(yuǎn)存在結(jié)合一起來(lái)認(rèn)識(shí)道，能夠知曉一切奧妙。
因此，道是沒(méi)有物象的物，既是天地之始又是萬(wàn)物之母。知道它就沒(méi)有不通曉的，依從它就沒(méi)有不治理好的，執(zhí)守它就沒(méi)有不作為的，失去它沒(méi)有不衰亡的。
所以給它取字為“道”。