成語(yǔ)解答

道德經(jīng)》第八章說(shuō)：
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

上善的人（圣人）好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不和萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于“道”。
居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠(chéng)相愛，說(shuō)話善于遵守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，處事善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于掌握時(shí)機(jī)。只因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒有怨尤。

在老子看來(lái)，水顯著的特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的地方；三、滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。那么最完善的人格當(dāng)然也應(yīng)具這種心態(tài)與行為：別人不愿去的地方，他愿意去；別人不愿做的事，他愿意做。他就具有駱駝般的精神，忍辱負(fù)重。他只知默默奉獻(xiàn)，卻從不和別人爭(zhēng)功、爭(zhēng)名、爭(zhēng)利，這就是老子所謂“善萬(wàn)物而不爭(zhēng)”

道德經(jīng)》第八章說(shuō)：
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

上善的人（圣人）好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不和萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于“道”。
居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠(chéng)相愛，說(shuō)話善于遵守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，處事善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于掌握時(shí)機(jī)。只因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒有怨尤。

在老子看來(lái)，水顯著的特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的地方；三、滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。那么最完善的人格當(dāng)然也應(yīng)具這種心態(tài)與行為：別人不愿去的地方，他愿意去；別人不愿做的事，他愿意做。他就具有駱駝般的精神，忍辱負(fù)重。他只知默默奉獻(xiàn)，卻從不和別人爭(zhēng)功、爭(zhēng)名、爭(zhēng)利，這就是老子所謂“善萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的思想吧。