董其昌對后世書法的影響力

在晚明書壇，影響最大，開一代書風(fēng)的應(yīng)推董其昌。有《容臺集》、《容臺別集》、《畫禪室隨筆》等著作傳世，書畫理論對后世極有影響。
董其昌兼工楷、行、草書，以行草書造詣最高，用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙，參悟禪理，將心學(xué)和禪宗哲學(xué)融會在書法作品之中，創(chuàng)造了一種似乎不食人間煙火的秀雅風(fēng)格。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之?！保ā睹魇贰の脑穫鳌罚?。清代康熙倍加推崇，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞。清代著名書家王文治《論書絕句》曾贊曰：“書家神品董華亭，楮墨空元透性靈。除卻平原俱避席，同時(shí)何必說張邢?！币粫r(shí)士子皆學(xué)董其昌的妍美、軟媚，清初的書壇為董其昌籠罩。
董其昌在在《畫禪室隨筆》中自述學(xué)書經(jīng)過，用“妙在能合，神在能離”的思想來闡述書法藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新問題，對后世書法學(xué)習(xí)影響很大。