狂心頓歇 歇即菩提 這句話的意思是什么？

汝豈不聞室羅城中，演若達(dá)多。忽於晨朝以鏡照面，愛鏡中頭眉目可見。瞋責(zé)己頭不見面目。以為魑魅無狀狂走。於意云何。此人何因無故狂走。富樓那言：是人心狂，更無他故。佛言：妙覺明圓，本圓明妙既稱為妄云何有因。若有所因，云何名妄。自諸妄想展轉(zhuǎn)相因。從迷積迷以歷塵劫。雖佛發(fā)明，猶不能返。如是迷因，因迷自有。識(shí)迷無因，妄無所依。尚無有生，欲何為滅。得菩提者，如寤時(shí)人說夢(mèng)中事。心縱精明，欲何因緣取夢(mèng)中物。況復(fù)無因本無所有。如彼城中演若達(dá)多，豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇，頭非外得。縱未歇狂，亦何遺失。
富樓那。妄性如是，因何為在。汝但不隨分別世間業(yè)果眾生三種相續(xù)。三緣斷故，三因不生。則汝心中演若達(dá)多狂性自歇，歇即菩提。勝凈明心，本周法界。不從人得。何藉劬勞肯綮修證。譬如有人於自衣中系如意珠，不自覺知。窮露他方，乞食馳走。雖實(shí)貧窮，珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿從心，致大饒富。方悟神珠非從外得。

歇即菩提：觀即字，則妄心息滅之時(shí)，即真心顯露之時(shí)，如云散月明，本覺出纏，三智圓覺，勝凈明心，即菩提果覺之體，殊勝無比，清凈無染，光明遍照，本周法界；～～～圓瑛大師的解釋