佛教說一切事物是因緣和合，那么人的思想也是假合嗎？

因緣即是條件，和合是聚合在一起。思字就是心上有分別，想就是心上著相。思想就是有意識(shí)認(rèn)知。放下分別、執(zhí)著就是真心。去妄即真，真妄不二。

是的，首先思想是無常的，剎那生滅的，這個(gè)可以觀察，我們的念頭一直變化。既然是剎那的，那就一定有因和果。思想的因是有緣六根六識(shí)而產(chǎn)生的。
比如眼睛看到一朵花，產(chǎn)生眼識(shí)，心中確認(rèn)是一朵花，然后思想就開始了分別，這朵花是什么花，它什么顏色，是美是丑等等。 因此思想也是因緣和合的。
為什么是假的呢？因?yàn)樽屑?xì)觀察思想，它沒有一刻停留的時(shí)候，過去的思想已經(jīng)過去，不再存在，未來的思想還沒有產(chǎn)生，而當(dāng)下的思想也沒有一刻在停留。它就是這樣剎那剎那生滅的法。沒有任何真實(shí)性可言。

思想也是假合的，思想是本心緣塵涉境所得，故是妄想，

一切眾生之心，本來是佛，但因生妄想，所以不能證得，

佛說一切思想，皆是妄想，妄想即是假合，不可得故，

妄想即不可得，不是假合是什么？

是故佛經(jīng)中把思想叫做法塵，或意塵，或心塵，皆指思想的虛妄性，

故如來有大乘無想經(jīng)一本，以破世間凡夫思想之惑，超越生死，

生死因妄想而有，離開妄想，則無生死，知見立知，知即無明本。