佛教中的“相”是什么意思？

佛教中的“法”字：梵語是“達磨”（Dharma）。佛教對這個字的解釋的是：“任持自性、軌生物解?！边@就是說，每一事物必然保持它自己特有的性質和相狀，有它一定軌則，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的濕性，它有水的一定軌則，使人一見便生起水的了解；反過來說，如果一件東西沒有濕性，它的軌則不同于水的軌則，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛經中常見到的“一切法”、“諸法”字樣，就是“一切事物”或“宇宙萬有”的意思。照佛教的解釋，佛根據(jù)自己對一切法如實的了解而宣示出來的言教，它本身也同樣具有“任持自性、軌生物解”的作用，所以也叫做法。
佛學里的“相”是什么意思？

所謂相，就是觀念，就是說你有這種想法和觀念。我相就是，執(zhí)著于我，這個房子是我的，這個名字是我的，這條褲子是我的，這個女人是我的，這本書是我寫的，這個是我發(fā)明的……就是因為執(zhí)著于我的，有力諸多煩惱，比如女人跟人跑了，是我的?。。∵@個文章是我寫的，有人贊美，沾沾自喜；有人批評，苦惱不已。所以諸多煩惱因此而起。

人相和眾生相的概念很相似，只要就是區(qū)分你我。區(qū)分個體與整體。