初谷的意思

《中論》云：世間眼見(jiàn)劫初谷不生。何以故？離劫初谷今谷不可得，若離劫初谷有今谷者，則應(yīng)有生。而實(shí)不爾，是故不生。
“世間眼見(jiàn)劫初谷不生”者是解釋“劫初谷”無(wú)生義。今言“眼見(jiàn)”者，不完全同于現(xiàn)見(jiàn)?，F(xiàn)見(jiàn)者舉境就心；眼見(jiàn)者偏就于心。另外，現(xiàn)見(jiàn)者簡(jiǎn)別于因緣，是現(xiàn)見(jiàn)諸法無(wú)生，不是假借因緣證據(jù)方顯無(wú)生；眼見(jiàn)者簡(jiǎn)別于傳聞，是親眼所見(jiàn)諸法無(wú)生，非傳聞所言無(wú)生?！半x劫初谷，今谷不可得”者，此是說(shuō)因劫初之谷而有今谷。既是因劫初之谷而有今谷，則今谷有因，有因即有生。而劫初之谷無(wú)因，故劫初谷無(wú)生。若劫初谷有因則不名初，既稱其為初，則無(wú)所因，無(wú)所因故言不生。以眼見(jiàn)今谷有因，故今谷有生。亦眼見(jiàn)劫初谷無(wú)因，故劫初谷無(wú)生?！叭綦x劫初谷，有今谷者，則應(yīng)有生”者，此是說(shuō)若今谷不因劫初，而今谷得生者，則亦應(yīng)劫初谷無(wú)所因，而劫初谷亦應(yīng)能生?！岸鴮?shí)不爾”者，是說(shuō)眼見(jiàn)今谷不因劫初，而今谷畢竟不生者，亦應(yīng)眼見(jiàn)劫初谷無(wú)所因，則劫初谷亦應(yīng)畢竟無(wú)所生。另外，以今谷必有因而生，證明初谷無(wú)因則不生。初谷若無(wú)，則無(wú)第一因，若無(wú)第一因，今谷亦不可得。因?yàn)榻俪豕葻o(wú)因，所以第一谷無(wú)因。也就是無(wú)劫初則無(wú)谷，無(wú)谷則無(wú)第一因。