為什么用 林下之風 來形容謝道韞?

出自《世說新語·賢媛》：謝遏絕重其姊,張玄常稱其妹,欲以敵之.有濟尼者,并游張、謝二家,人問其優(yōu)劣,答曰：「王夫人神情散朗,故有林下風氣；顧家婦清心玉映,自是閨房之秀.」
我看到有成語釋義說 林下：幽僻之境；風氣：風度.指女子態(tài)度嫻雅、舉止大方.
但是我總覺得這個解釋用在這里不大合適.按照古代的標準,女子嫻雅大方當是閨房之秀,如果這里的林下風氣做此解,那么謝道韞和顧家婦的區(qū)別又在哪里呢?而且既然稱贊女子嫻雅,有必要在前面特地強調(diào)“神情散朗”嗎?散朗和賢淑還是有相當差距的.
依我看來,林下應(yīng)該是虛指“竹林七賢”,林下風氣是指得當時為士人所推崇的魏晉風骨---越名教而任自然,崇尚清談個個性,超然事外,或慷慨任氣或平淡沖和.
且看謝道韞在丈夫兒子被殺后“聞寇至,舉措自若,命婢肩輿,抽刀出門,手殺數(shù)人,乃被執(zhí).”
同時代的名士顧庸集僚屬對弈,得兒死訊,“以爪掐掌,血流沾褥”,而其神色不變.嵇康臨刑,神色自若而奏《廣陵散》.他們的事跡難道不是差不多嗎?
在清談方面,謝道韞也不遜于這些名士.“凝之弟獻之嘗與賓客談議,詞理將屈,道韞遣婢白獻之曰：‘欲為小郎解圍.’乃施青綾步鄣自蔽,申獻之前議,客不能屈.”在王獻之理屈詞窮之際,謝道韞在屏風后為之解圍,繼續(xù)與來客討論,結(jié)果辯贏獻之的來客在謝道韞面前很快就沒詞了.
在與太守劉柳談議時,“道韞風韻高邁,敘致清雅,先及家事,慷慨流漣,徐酬問旨,詞理無滯.”太守不覺嘆服：“實頃所未見,瞻察言氣,使人心形俱服.”
聯(lián)系謝道韞生平,自然就不會把林下風氣解做賢淑了.有著那一個時代的風骨的謝道韞,與清心玉映,閨房之秀的顧家婦正好對比.所以那句“王夫人神情散朗,故有林下風氣；顧家婦清心玉映,自是閨房之秀”的評論才真正是絕妙好評啊.
況且竹林之賢尚“空”,在稱贊謝道韞有林下風氣前,先稱其“神情散朗”,亦可謂恰如其分.
至于林下風氣的成語釋義,大概是在這之后的延伸意吧.