請問王弼版《道德經》與帛書《老子》有什么區(qū)別？閱讀哪個版本較好

王弼本道德經較好帛書甲乙本有殘缺可以作為補充 老子《道德經》原來主要有河上公傳本和王弼注本，以河上公本為佳。

現(xiàn)代傳世的是王弼注本 道經在前徳經在后 帛書本德經在前道經在后 還有些細節(jié)差別， 如帛書本寫 道可道非恒道 名可名非恒名 因為避皇帝諱 傳世本是 道可道非常道 名可名非常名

因為這個道德經是想讓更多人熟知。 《道德真經》即《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子著。 老子姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋時期人，生卒年不詳，...

道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。無名天地之始也，有名萬物之母也，兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾眇之門。

此經博大精深，都不適合小孩看。 可以摘取片段，配圖與故事，給小孩啟蒙。 愚公移山、塞翁失馬等。

如同四書章句是朱熹的思想一樣。王弼注的道德經也是王弼的思想。 其實不能算誤入歧途，只能說王弼的注解某些地方過于精妙，很容易順著他的思路走。道德經的理解未有定論，如果僅一聽信一家之言可能會有所偏...

通用本是三國時期魏王弼注本，帛書是東漢墓穴出土的。內容基本一致，初讀會覺得很多不同，甚至有的話意思相反。精讀幾年，哪個版本都是可以的，我要說明一下，讀2-3年理解的意思是錯誤的。

帛書本道德經是湖南長沙馬王漢墓出土帛書甲乙本簡稱帛書本。帛文本道德經分為上下兩篇，與其它例如王本的道篇在前德篇在后是剛好反的。帛文是德篇在前，道篇在后，以德進道。帛書本沒有章節(jié)，章節(jié)是后人方便理解才加...

帛書版《道德經》與通行本的區(qū)別。 整體讀下來帛書《道德經》更加貼切還原當時的原著，而現(xiàn)世的通行本則更加的易于現(xiàn)代人的一個理解方式。個人比較喜歡帛書版《道德經》。

中華書局的《帛書老子校注》，里含甲乙本道德經，連同歷代學家的解釋，和甲乙本與通行本的對比，注解非常不錯。