尼采所說的末人與叔本華所說的干才算不算是同一類人？

是，都屬于意志哲學(xué)，二人有一定的內(nèi)在聯(lián)系。尼采從叔本華的哲學(xué)中汲取了一些東西。叔本華的意志與表象，與尼采的權(quán)力意志，有共同之處。

叔本華的思想是尼采哲學(xué)思考的起點(diǎn)，但是叔本華是從生命意志（will to live）走向了虛無，而尼采缺失吧權(quán)利意志（will to power）塑造成了超人。所以說尼采是對叔本華的批判繼承與超越吧。

多部現(xiàn)代西方哲學(xué)認(rèn)為，尼采是叔本華的繼承者。 尼采接受了叔本華的學(xué)說，當(dāng)他看到叔本華的《作為意志和表象的世界》一書后，連續(xù)14天幾乎廢寢忘食地沉浸在這部著作中。 尼采把叔本華稱為自己的“精神之父”。（...

《叔本華與尼采》是西美爾關(guān)于叔本華與尼采的一組演講稿。

叔本華的，因?yàn)槟岵傻囊徊糠炙枷胧苁灞救A影響。而且，叔本華的悲觀哲學(xué)蠻精彩的，不是很難懂，更貼近生命的本質(zhì)的感覺，尼采的書，缺乏一樣?xùn)|西——邏輯。

兩個人沒有什么特別大的區(qū)別，要說他們倆區(qū)別的大，就是各自的本事不一樣，他們都是各有所長，有的地方家有的地方弱了。

生命意志與權(quán)利意志。 叔本華認(rèn)為生命意志是人的根本屬性，即求生存，怎樣活著。 尼采的權(quán)利意志其實(shí)就是對叔本華生命意志的一種推進(jìn)，他認(rèn)為人不僅僅具有求的生存的欲望，還有求擴(kuò)張，求強(qiáng)大的欲望。 ...

你和你小叔子那個了，算不算什么？ 只要你倆兩情相悅就行， 別管那么多啦。

是4位有效數(shù)字

35到55歲算是笑培游中年大叔。 不同的文化圈對于老年有著不同的定義，由于生活質(zhì)量的提高，生命周期變長，各年齡的分界線開始模糊，中老年一般是指人類生命歷程中青年之后的階段，包括中年和老年。世界衛(wèi)生...