周易、中醫(yī)是不是科學(xué)？

科學(xué)有狹義、廣義兩種解釋。狹義上，科學(xué)就是指西方科學(xué)傳統(tǒng)。西方科學(xué)傳統(tǒng)包括兩個方面，即實(shí)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)科學(xué)傳統(tǒng)和數(shù)學(xué)科學(xué)傳統(tǒng)。這兩種科學(xué)傳統(tǒng)在19世紀(jì)最終融合起來，才形成了現(xiàn)代科學(xué)。如果從這個意義上來說，周易、中醫(yī)都不是西方科學(xué)傳統(tǒng)，因此它們都不是科學(xué)。
廣義上，科學(xué)就是指科學(xué)精神或科學(xué)研究范式。實(shí)際上，中國古代科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)傳統(tǒng)和西方古代實(shí)驗(yàn)科學(xué)傳統(tǒng)差別并不大，都是從生產(chǎn)和生活實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)知識；中國古代數(shù)學(xué)科學(xué)傳統(tǒng)和西方古代數(shù)學(xué)科學(xué)傳統(tǒng)雖有所差異，但也并不是人們所想象的那么大。周易顯然也具有某種“數(shù)理化”的推演形式，只不過跟西方數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)形式各異而已。像我們研究數(shù)學(xué)的人就知道，現(xiàn)代物理學(xué)雖然采用了數(shù)學(xué)推演形式，但它的基礎(chǔ)仍然是基于某些物理假設(shè)，這些物理假設(shè)有些是非常奇怪的、難以想象的，也是人們的經(jīng)驗(yàn)無法理解的，它并不差于巫術(shù)的虛構(gòu)世界?，F(xiàn)代科學(xué)，從某種意義上說，也是某種巫術(shù)或宗教。如果從這個意義上來說，周易作為數(shù)理科學(xué)，中醫(yī)作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)，也是科學(xué)，只是它們跟西方科學(xué)在形式上有所差別。
如果綜合狹義、廣義兩個方面，我們可以提出一個“科學(xué)性程度”的概念，來比較周易、中醫(yī)跟現(xiàn)代科學(xué)的相似性程度。因?yàn)?，在現(xiàn)代文明中，西方科學(xué)畢竟是主流和基礎(chǔ)，如果你不懂現(xiàn)代科學(xué)，就很難說你懂科學(xué)。如果從這個意義上來說，周易、中醫(yī)都具有一定的科學(xué)性程度，但周易比中醫(yī)的科學(xué)性程度明顯要低很多。而像所謂宇宙全息論、天道辨證邏輯之類，就完全是貌似科學(xué)而非科學(xué)了。