圣人無常心，以百姓心為心的介紹

出自老子的《道德經(jīng)》

“圣人不仁，以百姓為芻狗”的意思是：“圣人也是沒有仁愛的，對(duì)待百姓也如同對(duì)待芻狗一般，任憑人行態(tài)山們自作自息”。也就是說自然的法則是閉納對(duì)待世間萬檔中象一切平等；在人的世界里，也應(yīng)如此才是正道。

圣人恒無心,以百姓之心為心. 善者,善之；不善者,亦（不）善之：德善也.信者,信之；不信者,亦（不）信之：德信也.圣人之在天下,歙歙焉；為天下,渾渾焉.百姓皆屬其耳目焉,圣人皆咳之

這是明朝哲學(xué)家 王艮 說過的話。他曾說：“圣人之道，無異于百姓日用。凡有異者，皆是異端?！庇终J(rèn)為“百姓日用條理處，即是圣人之條理處。圣人知，便不失；百姓不知，便會(huì)失。”意思是說：只有合乎百姓日用的思想...

《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國...

老子說這句話是規(guī)勸君王的。在君王眼里，只有圣人是可以景仰的。圣人的行為規(guī)范可以作為君王的楷模，以此獲得萬眾的擁戴。在下以為，本句的意思是要君王為民之所想，急民之所急。所含哲理，應(yīng)該是暗指百姓為水而非草...

　　出自《老子》第四十九章。原文是：“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之...

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出自《老子》第四十九章。原文是：“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之?！?!-- -->...

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