古琴各種樣式的音色

樣式對音色影響不大，起碼非大師級的要求精益求精的影響不大。
但是確切來說，古琴的式樣影響了它的共振共鳴，你知道，古琴式樣不同，龍池鳳沼就有不同，龍池鳳沼自然音色就有區(qū)別，但一般人是聽不出的，你要知道其中細(xì)微的差別，建議去請教個(gè)物理教授……
個(gè)人建議，買琴的時(shí)候，首先考慮價(jià)格，如果價(jià)格負(fù)擔(dān)得起，就買自己喜歡的樣式好了～有些樣式的琴一般沒人做便宜的，伏羲和仲尼倒是什么價(jià)位的都有……

一般樣式不怎么有影響，有人說初學(xué)者買仲尼伏羲音色感覺好些，還是覺得根據(jù)個(gè)人喜好來選擇好些

這個(gè)么問題不是很大，只要是工藝好都不錯(cuò)的。同檔次里面好像是仲尼和伏羲音色最好。不過樣式什么的還是要看個(gè)人愛好，影響并不大

古琴雖只有七根弦，但一弦多音，其音域?qū)掃_(dá)四個(gè)多八度，借助面板上的十三個(gè)"琴徵"，可以彈奏出許許多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古樸而典雅，表現(xiàn)力富有內(nèi)涵，異常豐富，故古時(shí)被文人雅士列為"琴、棋、書、畫"之首。

古琴的三種音色：泛音幽雅、飄逸、空靈，仿若天籟之音，故稱天聲；散音深遠(yuǎn)、雄渾、厚重，有如鐘磬之聲，故稱地聲；按音細(xì)膩、柔潤而略帶憂傷，極似人的吟唱，故稱人聲。天、地、人三者相互補(bǔ)充、相互輝映、相得益彰，架構(gòu)了古琴豐富的音樂藝術(shù)表現(xiàn)平臺。

中國古琴的音域?yàn)樗膫€(gè)八度零兩個(gè)音。有散音七個(gè)、泛音九十一個(gè)、按音一百四十七個(gè)。古琴的聲音是非常獨(dú)特的，一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)?！办o”可以說是琴音的最大特點(diǎn)，琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。這里的“靜”還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環(huán)境，二是撫琴更需安靜的心境。
古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音松沉而曠遠(yuǎn)，讓人起遠(yuǎn)古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長，時(shí)如人語，可以對話，時(shí)如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達(dá)天地宇宙之理。
在古琴音樂三音交錯(cuò)、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風(fēng)、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復(fù)雜之思和宗教哲學(xué)之理，盡能蘊(yùn)涵表達(dá)。宋代《琴史》中說：“昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。”晉時(shí)嵇康作《琴賦》曰：“眾器之中，琴德最優(yōu)?！币簿褪钦J(rèn)為在各種樂器中，古琴是最好的，具有最優(yōu)異的品德，最適宜君子作為修養(yǎng)之具。琴音的松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心，感到和平泰然的氣象，體驗(yàn)內(nèi)心的祥和喜樂；琴樂的潔凈精微，能讓人感發(fā)心志、瀉泄幽情，化導(dǎo)不平之氣、升華心靈意境。歸根結(jié)底，就是以七弦琴中的“含至德之和平”（《琴賦》），來養(yǎng)成君子“中和”的品德、達(dá)成“樂教”的目的。魏晉之后，佛道思想又融入古琴，尤其是道家“大音希聲”（老子）、“至樂無樂”（莊子）的思想，在七弦琴中能得到最好的體現(xiàn)。琴音的低緩悠遠(yuǎn)、縹緲入無，讓人由撫琴聽琴而進(jìn)入一咱超乎音響之上的“無聲之樂”的意境，體驗(yàn)到“希聲”“至靜之極”的境界；莊子將這種虛靜的、通乎天地萬物的境界稱為“天樂”，“以虛靜推于天地，通于萬物，此之謂天樂”（《莊子·天道》）乃是一種天人相和、無言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。在佛家，則稱之為“空”的體驗(yàn)、乃是一種“無我之境”。