羚羊掛角無跡可尋的介紹

傳說羚羊夜眠防患，以角懸樹，足不著地，無跡可尋。見《埤雅·釋獸》。因以“羚羊掛角”喻意境超脫，不著形跡。無跡可尋。

禪宗語。比喻不涉理路、不落言筌的“妙語”。如《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂：“我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，你向什么處捫摸？”又如卷十七載道膺禪師示眾語謂：“如好獵狗，只解尋得有蹤...

羚羊掛角的出處，最早見于宋代的《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不著地，不留痕跡，以防敵患。 （傳說中，有一種野生的羊，名叫羚羊。它比綿羊要大一些，長著一對向前彎曲的角，這對角不但是它的武器，...

羚羊掛角 詞目 羚羊掛角 發(fā)音 líng yáng guà jiǎo 釋義 羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。 出處 宋·嚴羽《滄浪...

羚羊掛角 【拼音】：líng yáng guà jiǎo 【解釋】：羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。 【出處】：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人，唯在...

羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。 出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》：卷十六載義存禪師示眾語謂：“我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，你向什么處捫摸？”《景德傳燈錄...

“鏡中之象，水中之月，羚羊掛角，無跡可尋” “羚羊掛角”。傳說羚羊夜眠防患，以角懸樹，足不著地， 無跡可尋。見《埤雅·釋獸》。因以“羚羊掛角”喻意境超脫，不著形跡。無跡可尋。見《埤雅·釋獸》。因以“羚...

禪宗語。比喻不涉理路、不落言筌的“妙語”。如《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂：“我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，你向什么處捫摸？”又如卷十七載道膺禪師示眾語謂：“如好獵狗，只解尋得有蹤...

羚羊掛角”是禪語，最早見于《景德鎮(zhèn)燈錄》卷17: 問:“如何是向上人行履處。”師曰:“天下太平?！眴?“游子歸家時如何?！睅熢?“且喜歸來?！痹?“將何奉獻?！睅熢?“朝打三千暮打八百?！睅熤^眾曰:...

羚羊掛角”是禪語，最早見于《景德鎮(zhèn)燈錄》卷17： 問：“如何是向上人行履處?！睅熢唬骸疤煜绿?。”問：“游子歸家時如何?！睅熢唬骸扒蚁矚w來?！痹唬骸皩⒑畏瞰I?！睅熢唬骸俺蛉捍虬税?。”師謂眾曰...