衣冠墓的簡(jiǎn)介

據(jù)考古資料證明，此葬法可推溯到氏族社會(huì)后期，如大汶口出土古墓中，隨葬品甚豐，但無(wú)墓主。在當(dāng)時(shí)，氏族部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方尸骸縱橫，無(wú)從收集，人們?yōu)榧o(jì)念陣亡將士，往往要為他們舉行隆重的葬禮，建造衣冠冢。后代沿襲，凡無(wú)尸骸者，多以“衣冠冢葬之。《史記·封禪書(shū)》：“其來(lái)年冬，上議曰：‘古者先振兵釋旅，然后封禪?！怂毂毖菜贩剑毡湃f(wàn)，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：‘吾聞黃帝不死，今有冢，何也？’或?qū)υ唬骸S帝已仙上天，群臣葬其衣冠?！薄稘h書(shū)·郊祀志上》：“上曰：‘吾聞黃帝不死，有冢何也?’或?qū)υ唬骸S帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”宋·致明《岳陽(yáng)樓風(fēng)土記》：“又有寶慈觀，乃張真人煉丹飛升之所，弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠冢，丹灶遺跡尚在?！薄段鬈幝勔?jiàn)錄》：“楊敬，歸德衛(wèi)人。父昱，洪武間陣亡，敬方十歲，聞?dòng)嚰纯拚b。每思求遺骸，不果，乃取衣葬于先塋三次?！焙髞?lái)這種葬法曾流行于沿海地區(qū)，人們對(duì)出海捕魚(yú)遇又無(wú)法尋找到尸體的漁民，便將其生前穿戴的衣冠葬于空墓內(nèi)。