愛因斯坦為什么說光速恒定不變

如果光的傳播需要介質(zhì),那么光速就應(yīng)該相對介質(zhì)不變,就好像空氣中的聲速相對空氣不變一樣,這是第一種情況,如果光的傳播不需要介質(zhì),那么光速就應(yīng)該相對光源不變,就好像子彈的速度相對槍不變一樣,這是第二種情況,以前一直認(rèn)為光是在一種叫做“以太”的介質(zhì)中傳播,所以認(rèn)為光速應(yīng)該相對“以太”不變,于是,邁克爾孫和莫雷做了一個尋找“以太”的實(shí)驗(yàn),這就是著名的邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn),邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)的具體做法是把一束光通過一個半反半透鏡分成互相垂直的兩束,一束的傳播方向和地球運(yùn)動的方向一致,另一束和地球運(yùn)動的方向垂直,通過干涉來測量光速的變化,如果光真是在“以太”中傳播,那么地球上的光源會因?yàn)橄鄬Α耙蕴庇幸欢ǖ乃俣榷瓜虿煌较虬l(fā)出的光速度不同,但實(shí)際上“以太”是不存在的,地球運(yùn)動自然不會對光速造成影響,邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)否定了“以太”的存在,既然“以太”不存在,就說明光的傳播不需要介質(zhì),那么光速就應(yīng)該相對光源不變,符合第二種情況,可是愛因斯坦為什么非要編出第三種情況,說什么“光速絕對不變”呢（值得注意的是,有些人認(rèn)為邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)證明了“不論光源和觀測者做怎樣的相對運(yùn)動光速都是相同的”,其實(shí)整個實(shí)驗(yàn)中,光源,半反半透鏡和測量裝置之間沒有任何相對運(yùn)動,相反還固定得很好,也就是說,光源和觀測者沒有做任何相對運(yùn)動,如果向地球的運(yùn)動的方向和地球運(yùn)動方向的垂直方向的光速沒有變化就能證明光速不變原理的話,那么向地球運(yùn)動的方向和地球運(yùn)動方向的垂直方向各扔一個蘋果速度不變就能證明“果速不變原理”,向地球運(yùn)動的方向和地球運(yùn)動方向的垂直方向各扔一個球速度不變就能證明“球速不變原理”,向地球運(yùn)動的方向和地球運(yùn)動方向的垂直方向各扔一塊石頭速度不變就能證明“石速不變原理”,最后是不是還要來個著名的“萬速不變原理”呢?可見邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)并不能證明“不論光源和觀測者做怎樣的相對運(yùn)動光速都是相同的”）,真不知道愛因斯坦是怎么想的,本來邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)的結(jié)果很符合第二種情況,可是愛因斯坦為什么非要編出令人匪夷所思的第三種情況呢?

邁克耳孫莫雷的實(shí)驗(yàn):垂直地球和沿地球方向發(fā)射光速，測的光速是相同的，否定了以太的存在，得出光速不變原理，愛因斯坦根據(jù)光速不變定理推倒出狹義相對論。我認(rèn)為這個實(shí)驗(yàn)本身有問題，因?yàn)榧僭O(shè)以太存在，那么以太是相對宇宙靜止的介質(zhì)充滿整個宇宙。而地球相對宇宙到底是怎么運(yùn)動的根本不清楚:地球自轉(zhuǎn)，地球繞著太陽轉(zhuǎn)，太陽繞著銀河系轉(zhuǎn)……所有運(yùn)動疊加后，地球相對以太的運(yùn)動非常復(fù)雜，有可能垂直于地球和沿地球自動方向上，以太相對地球是靜止的(猜想:以太的運(yùn)動存在于更高緯度，所以相對一切三維運(yùn)動都是靜止的)。