因果相生該怎么理解呢？有因必有果，有果之后還有果，到底是因在前還是果在前呢？

我的理解是，佛教教義界定，世間的一切事物都是嚴格按照因果關(guān)系發(fā)展而存在的。因A導(dǎo)致果B，然后果B又轉(zhuǎn)化成因B'，導(dǎo)致果C，由此循環(huán)往復(fù)，因可以引發(fā)果，果又可以轉(zhuǎn)化成另一事物的因，所以稱因果相生。

說不清誰在前、誰在后，兩者本來就是一個循環(huán)，就像一個圈一樣

所謂因果輪回，有因才有果。有了當初的因，造就了后來的果，但是早就果的過程中還有新的因加入，所以因果循環(huán)，因果相生，才會導(dǎo)致，因果不明。

原因與結(jié)果。此為佛教教義體系中，用來說明世界一切關(guān)系的基本理論。世界一切諸法的形成，“因”為能生，“果”為所生；亦即能引生結(jié)果者為因，由因而生者為果。以時間的因果關(guān)系而言，因在前，果在后，此稱為因果異時；但若就空間而言，則如束蘆之相倚相依的情形，此乃廣義的因果關(guān)系，稱為因果同時。 　　因果，簡略言之，亦可說是原因與結(jié)果。能夠使諸法（某些事物、現(xiàn)象）生起的是因，被生起的是果。因者是能生，果者是所生，有因必有果，有果必有因?！洞蟪酥褂^》五曰：“招果為因，克獲為果?！?。