哪些佛經(jīng)是勸人行善的

1.可以先學(xué)《南傳菩薩道》中關(guān)于"布施波羅蜜"的內(nèi)容。里面詳細(xì)又清楚的說(shuō)明了怎么修布施。

2.另外，也可以學(xué)學(xué)"南傳阿毗達(dá)摩"(例如《阿毗達(dá)摩實(shí)用手冊(cè)》/《攝阿毗達(dá)磨義論/《阿毗達(dá)摩概要精解》)中第一段關(guān)于欲界八大善心和十二不善心的認(rèn)識(shí)，對(duì)于怎么正確的修善法有極強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。

里面的"悅俱、智相應(yīng)、無(wú)行"的指導(dǎo)，簡(jiǎn)直就是修行界里頭，黑科技中的黑科技的存在??！明白了這個(gè)，就直接知道，如何在每一次的布施等善行中，培育出品質(zhì)最好的善業(yè)！

后面關(guān)于"心所"的部分，對(duì)于"善心所"和不善心所"的"相、位、現(xiàn)起、足處"，對(duì)于心的善法和不善法下了清楚明確的定義，更重要的是點(diǎn)出了"足處"這個(gè)修行的秘訣=即是說(shuō)明了各種善不善法生起的因，如此就可以對(duì)治不善法和增長(zhǎng)善法了。

例如，慈心的"足處"，就是"視有情為可喜可取"，也就是在他人身上看到好的一面。所以如果要增長(zhǎng)慈心，就要多看他人好的一面。

"阿毗達(dá)摩"這種清晰明確的定義和指引，對(duì)于修行有莫大的好處。

沒有時(shí)間的人，掌握 第一章"心"關(guān)于欲界八大善心和十二不善心，以及第二章"心所"里十四不善心所以及"二十五種美心所"，就已經(jīng)能很好的指導(dǎo)修行了。